【大紀元2月11日訊】2008年的新年已經悄悄走到我們身邊。又將不聲不響地離開我們而去。這就是逝者如斯的時序，這就是催人易老的年華。其實今年這個新年正確的叫法應該是「戊子年新年」才對。而2008年是西元（公元）紀年，它只有「元旦」即1月1日，沒有「新年」。於是乎有人愛說「新年在中國已有幾千年的歷史」，更有人認為「元旦」是從西方「照搬照抄」來的「外國貨」，這些看法其實都不正確。
中華民族傳統的曆法最早起於夏朝，所以又叫「夏曆」，就是民間一般稱作的農曆。它將一年的歲首定為正月初一，又稱元旦或元日。但到了殷商時代卻將十二月初一定為一年的第一天；周朝更將一年的第一天定為十一月初一；秦始皇更把一年的第一天定為十月初一。直到漢武帝時頒行《太初曆》，才恢復夏代的曆法，將一年的正月初一定為一年的第一天，以後歷代沿襲至今未改。所以宋人吳自牧在《夢粱錄-正月》一書中說「正月朔日，謂之元旦，俗稱為新年。」朔日，就是初一的意思，所以那時的「元旦」就是我們現在的正月初一新年。到了上世紀的１９１１年中國發生了辛亥革命，推翻了滿清王朝，次年中華民國政府在南京成立，孫中山就任臨時大總統，宣佈廢除夏曆，以公元紀年，以１９１２年為民國元年，一月一日為元旦。但民間仍按習慣在民國元年的２月１８日過舊曆壬子年的新年正月初一。於是一年中便出現了新、舊曆的兩個第一天了。為了解決這個問題，民國２年即（１９１３年）當時擔任總統的袁世凱宣佈將公元紀年即公曆的１月１日稱為元旦，將夏曆的正月初一定為新年，並例行放假。從此夏曆的歲首（即正月初一）便稱為「新年」了。所以「新年」一詞算起來還不到１００年的歷史。
其實中國一般的民眾最看重的並不是公曆１月１日的那個元旦，而是舊曆正月初一的新年，你去問一百個中國人，恐怕九十九個都認為舊曆的臘月三十與正月初一才是過年。所以在我的往事記憶中，幾乎記不得任何一年過元旦的情景，留下的都是過新年的印象。然而令我印象最深或者說最懷念的還是那「萬惡的舊社會」時過年的時光。那時的新年，每家每戶都充滿了年味，而且是充滿了人情味，文化味的年味。卻沒有任何政治味，工具味，乃至變了味的「年味」。
現在一些五十歲以下的人，一提起所謂的「解放前、舊社會」便以為是「民不聊生」是「水深火熱」，是什麼楊百勞，喜兒，紮根紅頭繩就過年了。可以說那全是御用文人的瞎編亂扯。筆者作為那個時代的過來人，見證人最有發言權。那個時侯過年，我親眼所見，不說百分之百，起碼也是百分之九十以上的人都是歡歡喜喜、高高興興的，而且都備有豐盛的菜飯，年糕，湯元之類的食物。大人、小孩都要穿新衣，新鞋。稍微富裕點的人家，屋裡都要張燈結綵，椅披椅墊之類搞得一派喜氣洋洋。而且那時民風古樸淳厚，貧者不存非分之想，富者樂善好施。一到了臘月，街上就有民間自願樂於捐助的富人出錢資助的慈善機構，向有困難的人發放米、布、錢，你願去領取的人就去領。既不需要「居委會」，「派出所」開任何證明，也不會問你是什麼成份，是城市還是農村人，是常住戶口還是暫住戶口？官方根本不介入這件事，更不會拿這來說事，宣傳，以宣揚什麼「溫暖」、「關懷」之類的說教。而且我親眼所見，去領慈善救濟的人並不多，從來就沒有人排成長龍，更不會像現在超市賣點便宜的東西竟會發生擁擠踩踏傷人的悲劇。這充分證明那時貧困的人並不多，甚至有點困難的人還不願去領，怕「丟人」，失了個人的尊嚴。而且做了這些好事的富人，從來不張揚，不吹噓他給誰「送了溫暖」，叫記者來拍個照，報導一下。誰要這麼作，眾人的口水都要淹死他。當年我父親也是捐助者之一，他教育我的理念就是，「有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰」，這裡所謂的「有心」，就是借做好事來表演、抬高自己。所以做了好事，不要去張揚，更不要去圖別人回報，而頭上三尺自有神明知。這聽起來好像有點「迷信」的味道，實則是一種宗教信仰和道德力量的規範在起作用。所以反過來也沒有人去冒領多拿。我看今天為發點「低保」，往往鬧得不可開交，什麼想法開後門的，該得而得不到又哭又鬧的，告狀的，無奇不有。要是今天誰敢像當年那樣敞開門不要任何證明，任何手續都可來領米，領錢，我看你有１００座倉庫也不夠。所以「舊社會」既不是什麼「水深水熱」，而那時的道德水準和良好的民俗，民風更不是今天我們這個「偉大的新社會」能望其項背的。
至於那時的農民，只要沒有戰亂和大天災，無論什麼貧下中農，哪家不是只要冬至節一過就開始殺大肥豬過年，有的家的臘肉到第二年栽秧時都還未吃完。土改時，工作隊動員一個老貧農去鬥爭地主，這老貧農找不到話說，上台去就指著地主罵道「你這個狠心的地主，我給你栽秧子，你端出一碗臘肉，一塊塊比巴掌還大，比指頭還厚，哪個吃得下去嘛？你存心害人！」，弄得工作隊的人哭笑不得。「三年自然災害」時，這個故事成了我們勞改營中囚犯「精神大餐」的最好「腳本」，大家聽完後都感嘆「今天能有這樣的地主來害我們一下就好了」！
那時過年的文化生活完全是民眾自發、自願的，諸如什麼敬祖祈福，演社戲、舞獅、舞龍燈、燈謎會，從無官方的政冶宣傳與說教介入其中。這些活動當然沒有今天從中央到地方的「春晚」那麼富麗堂皇，但也不會耗費巨大的民脂民膏，而為民眾所喜聞樂見。不過給我印象尤深的是家家門前的春聯。也就是從臘月三十開始，家家門口都貼上一副用紅紙和毛筆字寫成的對聯。中間門坊上再加一橫批，門上貼上大「福」字，或門神，有的還掛上燈籠。幾乎家家如此。而那春聯的內容真堪稱「百花齊放，百家爭鳴」但「暢所欲言」後，卻不必擔心「陽謀」找上門來打你成「右派」！
春聯的內容以喜慶吉祥之語居多，最常見的如：「天增歲月人增壽， 春滿乾坤福滿門」；「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」。又如「向陽門第春常在，積善人家福自來」則既有祝福也有勸導期望。但我那時卻從未見過對官方獻媚吹捧的春聯。哪怕是國民黨的官員，也不會在門口去貼一副對聯：當官不忘國民黨，幸福全靠蔣主席。──那會成天大的笑話。而發牢騷卻是有，如：「年年難過年年過，處處無家處處家」，如此明顯「不滿現實」的話，也不會有誰來找他的麻煩。
那時每年的大年初一，我常和父親，還有我姑姑去街上閒逛，專門去看那「春聯像大海洋」一般的盛景，也不時對寫得別有新意的聯語加以評價議論，是那時過年一種特殊的文化品味與享受。記得在一家小店門前，主人既在賣茶又在賣點菸酒類的雜貨。門前的一付春聯是：「為人忙，為己忙，忙裡偷閒喝杯茶去；謀衣苦，謀食苦，苦中尋樂倒杯酒來」。我父親對此聯很讚賞，認為既道盡了世情，也表現出了主人的瀟灑與幽默。又如有副春聯寫道：東風大膽敢梳柳，春雨細心更潤花。擬人化的手法，把大自然的春天寫得多美啊！我們有一年在一家並不起眼的小商店門口看到主人在春聯上寫的是「財如曉日騰雲起，利似春潮帶雨來」。我姑姑笑著說「這主人吹牛的功夫恐怕天下第一」。當時我們確實還不知道中國人的「牛」可以吹到「畝產萬斤」，「十五年超英趕美」這樣的份上，何況人家吹的那「一牛」並無什麼害處，不像那「畝產萬斤」是要吹死人的。
也有因春聯出醜、惹禍的。先說這出醜的，過去有個貪官全靠「上面」有裙帶關係，於是官運亨通得意，其人雖貪，偏要標榜自已「廉潔」，「親民」在年三十於門口貼一副春聯，上聯：愛民若子；下聯：執法如山。民眾見了氣不打一處來。有人半夜去到貪官門前，在聯後補上幾個字，於是便成了上聯：愛民若子──金子，銀子乎？下聯：執法如山──冰山，靠山也！第二天正月初一，大家一看都笑彎了腰。今天那些愛作「親民秀」表演的貪官，不知能否從中吸取點教訓麼？
至於因春聯惹禍的事，說起來就有點沉重了。上世紀五十年代初，中共罵國民黨是「蔣匪」，國民黨則回罵曰「共匪」。中共說蔣介石「親美」，國民黨說毛「親蘇」，互相對罵無止無休。川南某縣有一老學究擬一春聯諷之云：「蔣匪」，「共匪」究竟哪個是匪？「蘇親」，「美親」不知誰家才親？外加橫批：天才知道。他顯然不知這「偉大的新社會」不比「萬惡的舊社會」怎能容你亂說亂動？所以結果便是「如要亂說亂動，立即取締，予以制裁」（毛澤東語），此公便成了「反革命」。另一個是七十年代一個「知青」在鄉下過新年，窮得揭不開鍋，卻引得他文思湧進，擬成一副十分別緻的春聯貼在門上。上聯：二三四五六七八九十；下聯：一二三四五六七八九。橫批是：此中人語。這當然是《桃花源記》中的「此中人語云，不足為外人道也」之意。確實當時的「外人」皆不解其意。但後來他卻在一次閒談中，向一位他認為不是「外人」的知青同學吐露了真情。他說，上聯是「缺一」諧音「缺衣」；下聯是「少十」諧音「少食」，連起來就是「缺衣少食」。誰知他這位同學，想爭取政治表現好，早點回城，便去告了密。正在文革中，那還得了？結果與那位老學究一樣的下場。
春聯竟引出如此的悲劇，行文至此，只好擲筆長嘆！也更加懷念童年時新年與親人一道去看春聯的快樂。所以我把這些寫下來，算是留作一點紀念吧！
──轉自《自由聖火》
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