【大紀元12月28日訊】1
此刻，美國夏威夷時間，12月25日凌晨6時，窗外雨聲和風聲響成一片。中國，已進入12月26日。那是中國一個政治鐵腕人物的生日。在他統治中國的27年裏，人民沒有絲毫表達思想的自由。最低限度的表達，比如，一份油印小報上的一篇文章，甚至，街頭的幾條標語，導致的後果，可以嚴重到：槍斃。
如果老人家活到今天，互聯網上，每天不知該有多少人會被槍斃，或者，根本就沒有互聯網，就像我們那個兄弟之邦一樣。許許多多的「逃北者」（為了吃飽肚子而逃到中國的難民），被抓回去的後果是被槍斃。在一個人民吃不飽飯的國家，「偉大的領導者」仍然無比偉大。
允許自由表達，鼓勵思想交流甚至交鋒，是互聯網的靈魂。
互聯網改變世界。有了互聯網，世界才真正成為地球村。

2
幾天前，我寫了一篇散文《我見青山多嫵媚》，文章中涉及到家鄉的一家林業加工企業。家鄉的市政府，正在推動現代林業試點市的建設。在電視上，我看到，主持新聞發佈會的，正是我在荊門最好的朋友之一李書新先生。他有兩個身份：宣傳官員和詩人。我和他打交道，都是因為他的後者身份。在這個級別不算高的官員（我見過比他大的官）和我這個平頭百姓之間，友情甚至可以追溯到近30年前一個寒冷的冬夜，我摸進他的學生宿舍借宿一晚。
如果我是一個乖巧的人，我大可以寫一篇：《寶源遍地栽綠「寶「，農民滾滾添財「源」》之類的文章。作為一個科班出身的，專業的前新聞工作者，我做這點事不費吹灰之力。
我的朋友，外宣官員李書新先生，滿可以將這樣的一篇稿子，打印後，用他的官方渠道，遞交給家鄉的市長和書記。我下次回去，或許還可以榮幸地，至少混一頓官宴的款待。
我的另一個朋友，以飽學國學為我所敬的李勳明先生，是這個論壇的版主。他關於該林業企業的帖子標題中，將其視為荊門「新生的兒子」，其態度或者說「輿論導向」應該是相當明確的了。
如果我是一個聰明的人，我大可以寫一篇：《寶源開業10年後，荊門遍地九龍谷》這樣的文章。同樣，我做這樣的文章，不費吹灰之力。
我為什麼要說出，哪怕是含蓄地說出，和他們不同的意見？
因為，我信仰自由表達。如果沒有觀念碰撞、思想交流、信息流通，互聯網就是死網。

3
說了和兩位朋友不盡相同的話，我們仍然是朋友。
有一個人，揪住我文章中最後的兩句話不放：「古代聖賢的話言猶在耳。在土地、莊稼和林木之上，人民手足無措。」
他說，他不屬於人民，我也不屬於，我為什麼要用這個詞？
在中國，我還沒有見過，自稱不屬於「人民」的人。難道他住在中南海，或是荊門的市委大院裏，到他家去要通過警衛？
人民是什麼？已故的詩人臧克家在30年代就寫過一首詩《人民是什麼？》

人民是什麼？
是一面旗幟嗎？
用的時候打開，
不用的時候捲起來! (憑記憶寫出，不完全準確)

在中國古代的典籍裏，「人」與「民」常常並列，但語義仍有分別。如《孟子/滕文公篇第三》：「後稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而民人育。人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」在這裏，「民」指的是王道教化所及的全體百姓，而「人」，是構成「民」這個整體的個體。「民人」就是今天的「人民」。
只有到了現代，以「階級鬥爭」為主要表現形式，以「剩餘價值」學說為核心價值取向，以「仇恨教育」和「社會暴力」為基本特徵的，具有原教旨色彩的共產主義理念，在中國，經過出生於今天的那個政治鐵腕人物的狂熱鼓吹，而達到登峰造極的程度，「人民」這一概念才被政治化：本來含義為一國之內，所有自然人的「人民」，被人為地壓縮內涵：只有忠於和擁護現行的一切制度和價值觀的，才是人民，否則，就是敵人。
所以，在毛時代，我們常常可以聽到售貨員（那時的售貨員相當於今天的公務員，甚至更牛氣！）和顧客這樣爭吵：
顧客：「你這樣的服務態度，是怎麼為人民服務的？」
售貨員：「老子服務的是人民，不是你！」
我為什麼不可以，在原初的意義上，使用「人民」這個詞？

4
我已無話可說，只好沉默。

2008年12月25日星期四，6時40分寫畢。

（湖北荊門晚報選稿基地彈舌音論壇文章）
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