【原文】
子曰：「孟之反(1)不伐(2)，奔(3)而殿(4)，將入門，策(5)其(6)馬，曰：非敢後也，馬不進也。」 (《論語‧雍也第六》)
【註釋】
(1)孟之反：又叫孟之側，魯國大夫。
(2)伐：自誇。
(3)奔：敗走。魯弱而齊已備妥攻魯，但子貢說服吳以救魯之名聯魯攻齊，公元前484年吳軍在艾陵(今山東萊蕪縣東)下寨，吳王與魯季康子會謀，齊軍15萬已攻來，吳王讓魯、齊兩軍先戰以觀察齊軍實力，魯軍左右師冉求、樊遲不敵敗走。
(4)殿：殿在最後，指留在最後掩護魯軍安全撤退。孟之反當時是統帥，不但掩護成功而且還打敗齊軍。
(5)策：用箭鞭打。
(6)其：指孟之反自己騎的(馬)。
【語譯】
孔子說：「孟之反不誇耀自己的功勞。當齊魯兩軍打仗，魯軍敗退的時候，他留在最後掩護魯軍安全撤退，並打敗齊軍。當他快進入城門時，聽到大家都在熱烈稱讚他的戰功，他卻謙遜地用箭鞭打著自己騎的馬說：『不是我敢走在最後，是我的馬跑得不夠快。』」
【研析】
人往往容易受盛名所連累，有些人還經常為了出風頭、為了爭強好勝、為了居功諉過、為了顯示自己，互相爭鬥、嫉妒、氣恨。因此當孟之反表現這麼謙遜的美德，就特別難得。淡泊名利的君子，在亂世中，做事要保持嚴正，說話可要小心謹慎了，以免惹禍上身，孟之反立下那麼大的汗馬功勞，贏得大家的讚賞，幸好孟之反知道要壓低自己的姿態，把握好自己。
在亂世中有多少人活在爭爭鬥斗之中，不擇手段，為的就是爭奪名利，享有幸福，卻無法免除互相殘害的下場。當一個人越受到讚揚，越容易滋長名利之心，越容易狂妄自大，越是應該保持謙卑，凡事講究個中庸，表現出來的才是美德。
【延伸思考】
1、你認為自己是謙虛的人嗎？有沒有發現自己什麼時候容易自以為是、了不起？為什麼？
2、碰到矛盾時，你能不能做到先改變自己的想法，而不一味的要改變別人？
【引導參考】
謙虛是美德，常想著自己哪方面做得不好要改進的人，往往能使自己真正得到昇華，漸漸去掉狂妄自大、看不起別人、沾沾自喜、自以為是的心。
這種人不會經常放大別人的缺點盯著看，也不會妄想改變別人以符合自己的觀點，謙虛的人往往能改變自己的想法和觀點，使自己更合乎道德標準。謙沖為懷、虛懷若谷，不要有在他人之上的優越感，才能更好地修心養性。
3、你有沒有發現許多商品廣告誇大不實，名流會有醜聞？為什麼商品的廣告要誇大、名流要打知名度？是不是因為很競爭、要生存？是迫不得已的呢？還是欺騙大眾呢？
【引導參考】
越是講究現實的社會，誇大不實的現象越是普遍，無情的、惡性的競爭也越激烈，工作和生存也越疲累、越不容易，為什麼會這樣呢？是不是過度重視物質現實，就離宇宙的規律、純真本性、生命的繁榮的境界越遠，當然生命偏離正確的狀態越嚴重，生存條件就越差，生命體驗到的感受就越不好，陷在其中，迷在其中，也很難擺脫這種命運。例如：虛假不實、空虛失落、激烈爭鬥、忙得團團轉、疲累痛苦等。
* * *
【成語故事】
言過其實
馬謖（音「素」s□）才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：「馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意。」
六年後，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最後不得不依軍法斬了馬謖，後悔忘了劉備的話。
「言過其實」指言詞浮誇，超出他的實際能力。
(《三國誌‧蜀志‧馬良傳》)
夜郎自大
夜郎是漢朝時西南地區的小國家(今貴州省桐梓縣)，它國土小，只有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什麼物產。
有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
「夜郎自大」比喻人無知而又狂妄自大。
(出自《史記‧西南夷列傳》)
沾沾自喜
竇（音「豆」）嬰是漢景帝母親竇太后的堂侄。
漢景帝初期，竇嬰擔任詹事（官名，負責太后、太子宮中事務）。一次酒席上，景帝酒喝得高興，對竇太后說：「我死後會把皇位傳給梁王。」梁王是景帝的弟弟，竇太后很喜歡他。竇嬰說：「從漢高祖開始皇位都是父子相傳，皇上為什麼偏偏要傳梁王呢？」竇太后很憎恨竇嬰。竇嬰就以生病為由辭職了。
景帝三年，七王作亂，景帝想起用竇嬰，竇嬰堅決推辭，竇太后也很後悔，景帝說：「現在形勢緊迫，你作為王室成員怎麼可以推辭呢？」任命竇嬰為大將軍。由於竇嬰指揮有方，終於平定了叛亂，被封為魏其(漢時縣名，今山東臨沂南)侯。
景帝四年，栗被立為太子，竇嬰是栗太子的老師，四年後，栗被廢除了太子地位，竇嬰幾次力爭也沒有結果，就居家數月不出。
後來丞相職位空缺，竇太后幾次說起竇嬰，景帝說：「母后認為我不想讓竇嬰當宰相嗎？竇嬰這個人沾沾自喜，老是改變主意，難以勝任丞相的重任。」最終也沒有任命竇嬰。
「沾沾自喜」：以為自己不錯而得意洋洋。
（出自《史記‧魏其安武侯列傳》）
轉載自:〈正見網〉
(//www.dajiyuan.com)
