【大紀元12月14日訊】京劇的敘事原則，基本是用開朗的態度面對難測的人生，所謂關關難過關關過，充滿陽光普照的心情。比較不會把事情渲染成陰暗、無望的愁腸百結，盡在不幸的迷霧中打轉，還偏頗的說這樣是存在的實況。《白良關》以兩個花臉演繹生命的突兀，一般而言，生命的進行是查不出異狀的，然而有時它出乎意料，逸出常軌，突然出現一個難以名狀的空間。這齣戲中兩個花臉尉遲恭與尉遲寶林，在異國的白良關前，會面於神秘的柳林，柳暗花明又一村，他倆都吃一驚，從未謀面的父子竟然在此相認。

他們會面的場合，是以二黃散板的唱腔來處理，每唱一句就打一下大鑼，振幅強勁，產生嗡嗡的效應，演員與觀眾彷彿置身異度時空，似迷又似醒。鑼聲可比喻成小雞啄殼，一下一下又一下，終於破殼而出，見到新生的光明。二黃散板，彷彿打亂正常軌跡，在不可能的情況下父子相遇，像是另外空間的神，特意安排出的一樁美事。

這好比大陸目前盛行的講清真相，講者與聽者會合在神奇的空間中，所謂「金風玉露一相逢」（原意七夕鵲橋相會），這是難逢難值的會面，然而有人接受真相、有人不接受真相；心思單純的容易接受，心思複雜善於觀風向或中毒深的人就不容易接受。《白良關》所以安排由兩個花臉來演，是因為花臉心思單純，他們個性耿直，比較沒有囉唆的纏繞情結，把自己給封死了。花臉率真，耳朵能打開。如果是一個防衛心與懷疑心重的人，真相已經來臨，結果你聽不進去也看不清楚，可能就失去了得救的契機。

尉遲父子在柳林這一個特殊空間中，他們能夠有所調整，原來陌生、敵對的人，竟能蛻變成為一家人，不再處在原先夢境的危險之中。編戲人的智慧令人佩服，他經營出一個易經式的空間，強烈的供給迷在現實的人一個轉捩點，讓其領悟而不致於白白喪命。聽懂真相的人，真是再幸運也不過了。

《白良關》藉夢境表達出此一會面的曲折奧妙。開始是北國周剛打來戰表，李世民派秦瓊、尉遲恭、程咬金等人出征。出發前尉遲恭講他做了三個奇怪的夢，請軍師徐勣為他預卜吉凶。通曉天機的徐勣說是吉兆，在一旁插科打諢的程咬金卻說成是凶兆。從某個層面講，程咬金說的也沒錯，如果你逃避，不聽不看，不能勇敢面對，那就真是凶兆。

尉遲恭的夢境非常有趣，涵義很深。凶險的意象叫人思考，迫切之事已來臨，直接觸及你的內心，難道你還能不浮出正確的答案來嗎？

金少山當年以擅長演出《白良關》的尉遲恭而聞名，他在述夢這段戲裏，道白有力如潮水驟發，澎湃而至，真能起到發聾振聵的作用，讓人仔細去參詳。我們來聽這第一夢：

尉遲恭：這頭一夢，是某清晨起來，獨坐家中，心中煩悶，帶領家下人等，去到郊外莊園射獵。只見亂草之中，攢出一隻白兔。是某左手拿弓，右手搭箭，對準白兔射去，那白兔帶箭而逃。是某打馬就趕，趕到太行山，只見那山，它就嘩喇喇倒將下來！不知主何吉兆？

陳定山評論金少山的道白說：「嘩喇喇一聲吼起，真有千軍萬馬奔騰之勢。」，金少山表現一位統領雄兵的大將，一點也不含糊。尉遲恭追到真相，即使山崩於前也無所畏懼，無怪徐勣說是大吉之兆；而程咬金解成山倒砸死人，這當然是凶兆。

尉遲恭接下來講述第二夢：

尉遲恭：這第二夢，是某與蓋蘇文交仗。他戰某不過就敗，是某打馬就趕。趕到海邊，只見那海水，它就嘘哩哩一嘯而乾！不知是何吉兆？

海水讓路於人，徐勣評為大吉之兆。程咬金則說海乾沒水，失去活命源泉是凶兆。

最後一個夢：

尉遲恭：第三夢，是某清晨起来，用手淨臉。家院報道：後花園中，百花開的茂盛。是某前去觀花，左手執鏡，右手摘花。只見花開花謝，墜落塵埃。不知主何吉兆？

看穿鏡花水月，不受表象困擾，徐勣許為大吉之兆。而程咬金說花開花謝，乃兄弟失散之象，又是凶兆。程咬金此俗人見解，只會迷惑別人。人生況味，其實自己體會才是真，根本不用管別人說吉說凶。尉遲恭不信徐勣所言，並與徐勣打賭，說真如徐勣所言就把人頭割給徐勣（這也不知是他倆第幾次打賭，每次尉遲恭都輸，這裏表現的是尉遲恭的鹵莽可愛）。

尉遲恭攻打白良關，為一小將劉寶林所阻，父子相見不相識，首戰未分勝負，約定明日再戰。劉寶林回去見母親才知尉遲恭是自己的父親，第二天在戰場上，為避開眾人耳目，約在柳林見面；尉遲恭願聽小將之言，林內認下兒子，結束十八年的睽違。人的一生如在迷中，此戲的場景放在戰場，更令人有眼花撩亂之感，在時空的特殊作用下，明明是尋常的軌跡在運轉，不覺得有什麼不同，但是一些遺忘的東西卻突然浮現，給人很大的震撼。《白良關》就是少見的這麼一齣，能深刻表現這種突然浮現的好戲。@*

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