【大紀元10月26日訊】窮途末路的中共政權，早已拋棄了共產主義的教義，緊緊抓住民族主義的稻草。聲嘶力竭的民粹主義的喧囂幾乎成為中共納粹化的先兆。中共的民族政策早已破產，漢本位的民族主義更加嚴重地激化了漢族和其他民族的對立。近來西藏和新疆衝突不斷，民族關係日益緊張，就是明證。垂死的中共政權不惜綁架整個民族作為殉葬一道玉石俱焚。隨著中共政權的滅亡，中國可能像蘇聯帝國和南斯拉夫一樣土崩瓦解，民族仇殺不止，血流成河。這絕非危言聳聽。嚴峻的形勢迫使人們重新審視中國的民族歷史，尋找避免災難的可能。而回歸五族共和重塑中華五色文化就是最有力的回答。
中華民族的多元性
中華民族之概念是梁啟超先生1902年首次提出的，梁啟超在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中第一次使用中華民族，專指漢族。伴隨”五族共和”的提出，中華民族的概念也從特指漢族擴大為中國國境內的所有民族，包括漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族等民族。拋棄漢本位主義，把中華民族定義為中國境內的各民族不斷融合而成的民族共同體，具有充分的歷史依據，為建立民主統一的中國奠定了最初的理論基礎。
作為中華民族的最大的民族漢族的從來都不是一個血統單一的民族，這已經被遺傳學所證明。DNA檢測發現，中國實際上並不存在純種的漢族人，甚至連漢族的概念在遺傳學上也無跡可尋。考古學發現，即便是漢族的前身華夏族也並非具有單一起源。考古學證明華夏起源於多個部落集團，除了西部黃河流域的炎黃部落，還包括南蠻東夷，甚至更多。用”炎黃子孫”指代漢族，甚至中華民族的血統一元論違背史實。
最早，中國境內的各個部落居無定所，連年的征戰融合，使一些氏族部落具有了共同的文化紐帶，結成部落聯盟，形成最早的民族共同體，這就是華夏。秦以前，中原地區華夏和諸夷交錯。周和秦楚等部落都曾被認為是蠻夷。漢朝以後，華夏和諸夷逐漸融合成為新的民族融合體–漢族。北方西方遊牧民族不斷入侵，南北朝五胡亂華、此後遼金入主中原，匈奴、羯、鮮卑等等，眾多少數民族融入這個民族共同體。經歷蒙元和滿清，隨著中國疆域的拓展，藏滿蒙等更多的民族成為中國民族家庭的一員，經過長時間的相處和漢族融合成為了一個更大的民族共同體，這就是中華民族。中國的民族歷史是多元的，是沿著華夏–漢–中華民族的歷史脈絡不斷擴大的民族共同體。蒙藏滿回有著不同於漢族的歷史淵源和宗教文化傳統，是中華民族大家庭中漢民族外獨立的分支，這些民族的加入為中華民族輸入了新鮮血液。
中華作為各民族的共同稱謂，應當賦予新的涵義，顯然則把中華解釋是漢族的代稱和前身不再適宜。華通”花”,華,榮也。–《說文》，木謂之華,草謂之榮。–《爾雅‧釋草》。參照中華民族演化的歷史，不妨把中華民族比喻成一朵美麗的花朵，每個民族就是一個向心的花瓣。五族同心，共邁榮華。如此立意宏大的解釋，才能糾正漢本位主義的偏差，體現了對中華民族多元性和民族平等的尊重，必能被各族人民接受。
中華文化的多元性
中華民族是建立在文化紐帶上的民族共同體，歷史的多元性和由此產生的文化多元性和包容性是其生生不息的生命源泉。不同民族加入中華民族，直接導致不同文化傳統的融合，加上對外來文明的吸納造就了璀璨的中華文明。
學術界普遍認為，最早的華夏文化大致可以分為黃河文化與長江文化兩大系統。其中前者包括以仰韶為代表的中原文化和以大汶口為代表的東夷文化。後者涵蓋以三星堆為代表的巴蜀文化，以大溪文化為代表的荊楚文化以及吳越文化，都有各自不同的特點和起源。黃河文化以孔孟儒家文化為代表。長江文化則孕育出老莊道家文化。兩大系統文化的最初的融合奠定了漢族和漢文化的基礎，創造出了統一強大的漢帝國。
西漢時期開拓了絲綢之路，促進了民族融合和文化融合。南北朝時期，印度佛教經西域傳入，為中華文化注入了新的活力。同時空前的民族大融合和文化大融合為唐帝國繁榮強盛奠定了基礎。唐帝國對各種文化持有的兼容並蓄的態度也進一步地豐富了中華文化。佛教與中國的本土的道家和儒家相逐漸融合，形成中國特色的佛教文化。同時儒家從佛教學說中汲取大量的哲學營養，誕生了理學和心學。蒙古對歐亞大陸的征服，海陸併進，進一步打通絲綢之路，開拓了中華文化的視野。大批西亞民族進入中國並形成了中國的回族。元朝時阿拉伯文明和波斯文明和此後明朝天主教的傳入，對中國的科學宗教和藝術都產生了深遠影響。滿清入關，進一步擴大了中華民族的組成。滿族統治者的漢化，同時也影了漢文。無論是現代漢語還是中國的特色服飾都有滿族文化的烙印。清朝對藏蒙等族的羈縻政策，保持了這些文化的相對獨立性。長時間的共處和交往進一步促進了民族間的友誼和文化的融合，加深了對中華民族共同體的認同，為辛亥革命時五族共和的提出奠定了基礎。無論神秘的藏傳佛教，還是粗獷的蒙古文化都是我們中華文化的一部份。
五族共和傳統
清末，以科學和民主為代表的西方文化進入中國，並由此帶來了反抗民族壓迫爭取民族自由的鬥爭。各族的先賢們發現只有聯合起來才能推翻滿清的專制統治，同時避免國家分裂和民族仇殺。這就是五族共和的口號的提出和被廣泛接受的基礎。比如，《民報》發表了以蒙裔多分子署名《蒙古與漢族結合共伸討滿復仇大義之宣言書》”如排滿復仇，捨與漢族結合其誰與歸……今吾與漢族同患難，……..同建一共和政府，同行一共和憲法.”
辛亥革命一個最重要口號就是驅除韃虜回復中華。早期的革命黨人以排滿革命為號召，把滿族人甚至其他少數民族一道排斥在中國人之外，甚至”誅絕五百萬有奇披毛戴角之滿洲種”。以康有為、梁啟超為代表的立憲黨人敏銳地覺察到排滿革命將有造成國家分裂危險。康有為在其《辯革命書中》首先指出，無論滿蒙，”皆吾同種”，同屬中國人。其弟子梁啟超更進一步提出”大民族主義觀”，提出了聯合滿蒙苗回藏一起建立統一國家的思想，為五族共和的雛形。孫文等革命黨人也修正了排滿口號，在1905年提出”和漢藏滿回蒙，為一大共和國”。
1912中華民國成立，確立了象徵五族共和的國旗–五色旗，孫文就任臨時大總統，宣告：”合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏為一人。”清朝裕隆太后接受了”五族共和”的口號，頒布《退位詔書》，”…仍和滿蒙漢回藏五族完全領土為一大中華民國”。袁世凱就任臨時大總統，宣佈:”現在五族共和，凡蒙藏回疆各地方，同為中華民國領土，則蒙藏回疆各民族同為我中華民國國民”。1913年初，以哲布尊巴為首的外蒙古王公宣佈獨立，而內蒙古王公一致決議”數百年來，漢蒙久成一家”，”共和新立，五族一家”。辛亥革命爆發後，新疆各族革命黨人建立了”五族共進會”，接受了”五族共和”的口號。1912年袁世凱以總統名義致電十三世達賴，提出”共和成立，五族一家”。1920年達賴宴別中央代表朱繡，提出”余誓傾心內向，同謀五族幸福”。至此，五族共和的口號已經普遍為中國各民族所接受。中華民國最初的國旗五色旗，用紅黃藍白黑代表中華五族，充分地體現了五族共和的思想，為各族人民所擁護，也為世界各國所尊重。
五族共和的提出促成了南北議和，避免了更大的流血衝突，短時間建立了共和政體。不僅如此，它還使民族團結和領土完整得以大體維持，成功地避免了國家分裂和民族仇殺。以五色旗為象徵的五族共和的傳統無疑是中國各民族爭取民主自由中寶貴遺產,成為今天仍生活在共產專制之下的各民族再次建立民主中國無可替代的指南。
中共的文化滅絕
建立在五族共和基礎上的中華民國在強大的有著幾千年傳統的專制勢力的反撲下,和日俄兩大專制惡鄰的先後絞殺下除了在台灣地區一息尚存外，不幸夭折。中國又陷入了遠比滿清邪惡的共產極權黑幕。
中共掌握了政權，在屠殺和奴役中國各族人民的同時，也開始對中國各民族進行瘋狂的文化滅絕，妄圖創造出所謂的共產主義革命文化。中共發動的文化大革命成為了人類文明史上空前絕後的災難。各民族的文化在文革中都遭到了嚴重的破壞。宗教幾乎全部被取締。”破四舊”中全國範圍內大部份的寺廟道觀教堂被砸被毀，西藏境內兩千七百多座寺院，到了文化大革命之後，只有八座寺廟，而且殘缺不全。宗教人士或被屠殺，其中取締會道門，屠殺教眾數十萬人；或被強迫放棄信仰，眾多僧人被迫還俗，甚至令人髮指到強迫僧尼婚配，強迫穆斯林吃豬肉。大批作為民族智慧的結晶的典籍和文物被無情焚燬，因此失傳的不計其數。同樣傳承文化的廣大的知識份子遭到了肉體消滅和更野蠻的精神摧殘。就是歷史上的聖哲也不能免，數千年來漢族一致尊崇的孔子被全國批鬥辱罵，墳墓被剷平，近代史著名的思想家康有為被掘墓鞭屍。傳統道德被摧毀，一時間，爹親娘親，不如毛主席親，夫妻反目，父子互相揭發。有著悠久文化的中國大地幾乎成了文明的荒漠。中共的文化滅絕並非針對某個民族，而是針對所有的民族。然而，許多民族將這筆賬算在漢族的頭上，造成新的民族仇恨。
孕育中華五色文化
共產主義的教義隨著中共的文化滅絕政策一道破產，中國各民族對保存各自文化傳統尋求民族自由的呼聲越來越高。中共開始緊緊抓住民族主義的稻草，作為自己統治合法性的來源，並妄想以傳統文化中的專制糟粕作為其對抗文明社會自由人權的武器。昨天尚在不遺餘力地滅絕漢族傳統文化的中共一下子裝扮成了漢族傳統文化的繼承者和保護者。漢本位的民族主義的宣傳引起了其他民族的強烈不滿，為民族分裂埋下禍根。中共的納粹主義傾向為這個國家和民族的命運罩上了不祥的黑影。
中國各民族都在思考如何能在保存各自的文化傳統的同時，不隨中共起舞，走向毀滅；如何能在保存各自的文化傳統的同時，避免國家分裂，民族仇殺；如何能在保存各自的文化傳統的同時，實現民主和現代化。歷史又彷彿回到了世紀末二十世紀初，回歸五族共和傳統，成了歷史的最強音。昨天辛亥革命的先賢們提出五族共和，推翻了滿清的專制統治；今天中國境內的各族人民聯合起來重新回歸五族共和的傳統，共同反抗共產暴政，徹底揚棄共產文化，繼承本民族的文化傳統，並在共同的鬥爭中，孕育出嶄新的文化，作為中華民族的共同根基，實現民族的浴火重生。
這個嶄新的文化必須是接納自由和民主的現代文明的文化。民主制度的建立必須具有支持它的文化土壤，反之，這種文化土壤的貧乏成了中華民國創立的共和制度迅速夭折的一個重要的原因。不容否認，民主和共和都是西方文化的舶來品，我們各民族的傳統文化，都具有或多或少的專制傳統。特別是儒家道統論一直是中國幾千年專制社會的護法神，這也是中共重新撿起它的原因。作為民主中國的中華民族的共同文化，首先必須是以自由和人權為標誌的現代文明來替代專制傳統。專制的思想否定個人自由，決定了它根本上不可能尊重民族自由和民族平等。
這個嶄新的文化必須是尊重中華民族的多元性和民族平等的。中華民族是由多個民族組成的民族共同體，每個民族的和每個民族的文化都應得到尊重。中國歷代以儒家道統論為基礎的民族觀和尊重人權的現代文明格格不入。漢文化被當作千古不易的中華正統，其他民族被鄙視為低等的蠻夷。抵抗外族入侵的漢人和甚至侵略屠殺其他民族的兇手被供奉在民族英雄的殿堂中，而反抗漢族入侵的其他弱小民族的英雄卻被視為阻礙歷史發展的反動丑角。
可悲的是，這種漢本位的文化沙文主義在現今中國還大有市場，依然統治著整個中國的思想教育領域，和中共的專制政權臭味相投。今天即便是受過高等教育的漢族學生對其他民族的歷史，文化幾乎一無所知。在中共民族政策下，滿族、蒙古族幾乎完全被漢化，語言瀕臨滅亡。這種滅絕其他民族文化的做法是野蠻的不道德的，只會激起更多的民族仇恨，更大的反抗和仇殺。近來西藏和新疆地區的民族衝突也證明了這一點。即便這種圖謀得逞，也只會扼殺了中華文化的多樣性，斷送了中華文化的新鮮血液，使之進一步窒息這個民族的生機，阻斷了中國走向民主自由的道路。可以作為借鑒的是，美國是世界上最大的民族熔爐，美國接納了來自全世界各地的移民，幾乎包括所有的民族、種族。在平等自由的價值觀之上，融合多種文化形成獨特的民族文化，造就了強大的美利堅民族。
上個世紀中華民國五族共和傳統，是中華各民族無比寶貴的財富，是重塑中華民族和中華文化的基礎所在。就像反抗滿清統治者一樣，無論漢族還是藏族維族都應該清醒地認識到中共專制政權是民族壓迫的根源，是中華民族共同的敵人。中華民族只有重新聯合起來，推翻中共的的統治之後，才能實現民族平等和民族自由。以向中共政權妥協換取民族自治的想法無異於緣木求魚。而新的一輪爭取民主自由的鬥爭，必將進一步光大五族共和的傳統，促進各民族的融合，增進對中華民族的認同，而由此孕育出的華文化必將成為民主中國的牢固基石和堅強保障。
鑒於五色旗是各民族心目中五族共和的神聖像征，我們不妨稱這個嶄新的中華文化為中華五色文化。中華民族萬歲！中華五色文化萬歲！
作者註：中華五色花徽章的圖片說明：
此圖為：”中華五色花徽章”
其含義：
1．外形為梅花，中國傳統花卉。華，”花”也。梅花代表中華。
2．五色花瓣，取意於中華民國國旗，五色旗。紅黃藍白黑，代表漢滿蒙回藏五族平等共和，中國聯邦統一。
3．五色花瓣交疊成風車狀，代表中華五族唇齒相依，攜手共進，自強不息。
4. 同時賦予五色新時代的含義:紅色代表民主，黃色代表人權，藍色代表自由，白色代表聯邦，黑色代表公義。
5.中心太極圖為中國各民族共同認可的陰陽五行文化的標誌，代表各民族的傳統文化。中華民族繼往開來，中華民國國運永昌。
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