【大紀元10月11日訊】前幾天到桐廬鄉下去躲清靜，聽桐廬電視臺的任縝講到，他們那裏有一塊田，麻雀蜂擁而至，幾乎將這塊田上將熟的稻穀吃盡了，旁邊的田卻碰也不碰。他們的記者把那個場面拍了下來，他們就把它當成一件奇聞異事在新聞裏播了出去。後來任縝在外面吃飯的時候碰到一個熟人，那人聲稱認識那塊田的主人，說被麻雀吃盡的那塊田上種的是主人留給自己的口糧，其它田地上的稻穀因為是種來賣的，用了農藥，所以連麻雀也不吃。現在那個農民留給自己的口糧已經被麻雀吃盡，至於他是準備吃自己種的那些用了農藥的稻穀呢，還是準備從可靠的途徑買無毒的稻穀吃，則不得而知。

雖然是在度假，這件事還是把我拉回到了毒奶事件。人是善忘的，汶川大地震已經被忘得差不多了，毒奶事件恐怕也很快就會被忘得一乾二淨。地震之後有奧運，毒奶之後有「神七」，都是讓人忘事的大好機會。聖經告訴我們，要快快地聽，慢慢地說。所以我想在「神七」之後，慢慢地說一說自己對毒奶事件的看法。

在毒奶事件曝光之初，政府發佈的新聞很快就拋出了「不法奶農」，警方甚至聲稱已經開始抓捕所謂的「不法奶農」。沒過幾天，正當香港、臺灣等地紛紛呼籲民眾不要購買被檢出三聚氰胺的品牌的奶製品時，我們的政府和媒體卻又開始勸說我們去喝牛奶了。電視新聞鏡頭裏出現的品牌，都是剛剛被檢出有問題的奶業巨頭。政府通過它的喉舌向我們保證，現在貨架上的奶製品是安全的，奶製品企業已經「承諾」了，質檢部門已經檢測了。但也許是自知信用掃地的奶製品行業和質檢部門很難這麼快重獲人民的信任，於是媒體上和網絡上開始出現哭泣的奶農的照片，看到奶農們含著淚把成噸的牛奶倒掉，善良的人們開始覺得不安了。

如果那些奶業巨頭被課以重罰，以致傾家蕩產無法東山再起，我相信沒有人會覺得心有不忍。那些把持奶站的所謂「奶霸」為了牟取暴利而不惜以嬰幼兒的身體作實驗，如果他們因此鋃鐺入獄，我相信也沒有人會為他們難過。惟一讓人覺得情何以堪的是那些奶農，因為他們人數眾多，而且，他們窮。

上帝在西奈山頒布的律法中，非常關注窮人的利益。《利未記》裏說：「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。」（利23：22）「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他……不可向他取利，也不可向他多要……」（利25：35、36）到了新約時代，這種精神一以貫之，以致於有人說，上帝是窮人的上帝。一度在拉美等地流行的解放神學即以此為旗幟。當然，解放神學是有嚴重偏差的，上帝是全人類的上帝，他并不偏待窮人富人中的任何一方。聖經明確警示：「不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」（利20：15）

往牛奶裏添加不該添加的東西，會導致奶製品沒人買，只好把牛奶倒掉。這就像摸電源插座會被電到一樣，是常識，這裏面有一個公義的「律」在起作用。法不責眾，但這只是人間的法律。老子說：「天網恢恢，疏而不失。」有一個看不見的人在掌管萬有，行不義者，雖眾必懲。有作為的政府應該對不義的奶製品企業課以重罰，使整個奶製品行業遭受的重創成為全社會的一個警誡，使治下的人民學會「不敢弗為」。讓我痛心的是，我沒有看到我們的政府有這種合乎公義的作為。不僅如此，我們的政府甚至還要逆那個「律」而為，鼓勵我們去購買那些聲名狼藉的企業生產出來的東西，以扶持一個搖搖慾墜的行業，使之不致轟然倒塌。我們知道，我們的政府并不是一個「偏護窮人」的政府，但民眾「偏護窮人」的心理，卻有可能被利用來「偏護」某些利益集團的利益。

牛奶裏添加了三聚氰胺，導致數以百計的嬰幼兒的健康受到損害，甚至有孩子因此喪命。我們的政府沒有告訴我們：三聚氰胺到底是在哪一個環節被加進去的？是奶農、奶站還是生產企業？或者所有的環節都出了問題？展示那些哭泣的奶農的照片之前或之後，政府也沒有告訴我們：奶農是否完全無辜？那些「不法奶農」是否該對或能對整個惡性事件負責？鑒於從官方的渠道無法獲得足夠的信息，我只能依靠自己非常有限非常愚笨的頭腦來進行推理分析，而且，我所作的是「有罪推定」，而不是「無罪推定」，這令我感到非常無奈。

一，我和家人日常所吃的蔬菜都含有超標的農藥，在烹飪之前，我得把它們在淡鹽水裏浸泡半小時以上，并以清水反覆漂洗，日復一日，不敢心存僥倖。這些超標的農藥是菜農自己噴上去的，而且據我所知，很多菜農留給自己吃的蔬菜是不用化肥、不噴農藥、不施殺蟲劑的。十幾年來，我一直在通過各種途徑為自己和家人尋求菜農種給自己吃的蔬菜。據此推斷，奶製品行業的集體為惡，為數眾多的奶農們很可能也有份。

二，也許添加三聚氰胺是一個技術活兒，是奶農所無法掌握的，也就是說，奶農們暫時還沒有條件為惡。追問一句：如果條件具備，奶農們掌握了這項「技術」，他們會不會像菜農們往蔬菜上噴農藥一樣地往牛奶裏添加三聚氰胺？我的推斷是：會。

前者需要懲治，後者需要預防。無論哪種情況，都沒有理由要逆那個「律」而為。奶製品不像蔬菜，除了嬰幼兒，它對於我們并不是生活必需品，至少，我們可以找到替代品。而且喝牛奶是否對人體有益，近年來頗有人對此提出質疑。所以我們即使不去刻意抵制一個害過人的行業，也沒有理由去購買可疑的奶製品來吃。

讓我進一步運用自己非常有限非常愚笨的頭腦來進行分析。

一，我在媒體上聽到「收購保護價」這個詞兒，據此推斷，也許奶製品生產企業及奶站把牛奶收購價壓得過低，以至於奶農們無利可圖，或雖有利可圖卻難以維生。奶農們迫於生計，「不得不」往牛奶裏摻水，并為使摻水牛奶達到收購標準而添加三聚氰胺以及我們目前所不知道的有害物質。

二，也許奶製品企業和奶站并沒有過度盤剝奶農，他們讓奶農有利可圖，所得利益足以維生。老子說：「禍莫大於不知足，咎莫大於慾得。」追問一句：奶農們會不會不滿足於此？會不會為了多得一些利益，使他們可以購買「鄰居」們已經購買的奢侈品，或者讓存款的數額加大一些，而去幹那不法的勾當？我的推斷是：會。

古人說「倉廩實而知禮節」，今天的情形正是古代聰明的統治者所極力想避免的。所以政府要設立收購保護價，讓奶農們的「倉廩」實起來，這種思路可謂靠譜。但還是有必要追問：一，倉廩實就一定知禮節嗎？如何避免人在倉廩實的情況下為惡？二，倉廩不實就可以不知禮節嗎？換句話說，倉廩不實可以作不法行為的無罪證據嗎？倉廩不實者為惡，就沒有責任且能免於受罰嗎？當然，倉廩不實會將人置於嚴重的試探與誘惑之下，明智的統治者應該學會體恤人的軟弱，把絆腳石從治下人民的腳前搬開。但不管有多麼充分的理由去為惡，也無法改變惡的性質。惡就是惡。

我們應該寬容，因為我們同樣也是軟弱的人。以我為例，我自忖如果被置於這麼強的試探之下，也許會守住底線，不去害人，但我完全不敢誇口，說自己一定能經受住考驗。沒有處在那種試探之下，說自己會如何如何，都是不作數的。上帝允許試探與誘惑臨到我們的原因之一，是要顯明我們的本相和真實的光景，幫助我們認識自己。我得說我對自己的認識非常淺，我只知道，我一無所知，一無所能，一無可誇。正因為如此，我同情那些奶農，并且贊成政府設立生奶收購保護價并加強監管的力度。

但要不要因此而去買牛奶喝？我的回答是：短期內不要，直到他們整肅一新。應該讓整個奶製品行業，包括奶農接受教訓。即使看到奶農們在流淚，我們也不該去「偏護」他們。在非理性的驅使下去支持一個缺乏規範與良知的行業，我得說，這不靠譜。

拋開我們的健康不談，這樣做對奶農也是一種不負責任的行為。做過父母的人應該都知道，小孩子喜歡用手指去探電源插座的孔。通常父母採用的辦法是：明示危險與禁忌；如果小孩子不聽，見一次打一次，孩子就記住了。我非常幸運，有一個非常明智的孩子，說清摸插座的危險就可以了。但確實有一些孩子，得一次一次地打他的小手，一直打到他記住為止。同時，我們也看到有一些家庭，因為沒有堅決地明示危險與禁忌，以致於家長常常處在一種神經高度緊張的狀態，跟在孩子後面跑；也確實有一些孩子不記打，讓人頭疼不已。

就眼下的情形而論，奶農們在學習非常艱辛的一課。我希望奶農們能夠「記打」，從此不再亂摸「插座」；也希望政府能夠有作為，讓那些已經摸了「插座」的人被好好地電一下。更推廣一點，希望其它行業的人看到這種情形也能怵然自惕。如果整個奶製品行業遭受的重創能夠起到警示全社會的作用，那我們一段時間裏不喝牛奶也就值了。

最近媒體上又開始總結改革開放三十年取得的成就了，然而我的耳邊卻迴響著耶穌的話語：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16：26 ）改革開放三十年，我們并沒有賺得全世界，卻已經換來了道德的全面淪喪和人心的普遍敗壞，這個帳怎麼算都是賠的，有毒奶事件為證。＠(//www.dajiyuan.com)