澳门威尼斯人赌场官网

成語故事:共挽鹿車

一斗
font print 人氣: 47
【字號】    
   標籤: tags:

勃海人鮑宣的妻子姓桓,字少君。鮑宣曾經跟隨少君的父親學習,少君的父親驚訝於鮑宣能守清苦,所以把女兒嫁給他,並送了他許多嫁妝。

鮑宣不高興,對少君說:「你生在富貴人家,習慣於穿好衣服、佩戴美飾,可是我家很貧窮,恐怕我們不合適。」

少君說:「我父親因為先生修德守約,故讓我來為你侍巾持櫛。既然奉承先生,當唯命是從。」 鮑宣笑著說:「這才是我的志向。」妻子於是脫去身上的服飾,換上了一身粗布衣裳,和鮑宣一起拉著鹿車來到鄉里(與宣共挽鹿車歸鄉里),拜謝了鮑家的長輩, 提著甕出去打水,做新媳婦應該做的,為鄉邦稱讚。

「共挽鹿車」中鹿車指古代的一種小車,稱讚夫妻同心,安貧樂道。

(出自《後漢書•鮑宣妻》)
(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article

  • 在我們日常使用的成語,有許多是來源於佛教經典和故事,像「四大皆空」、「返視內照」、「頑石點頭」、「盲人摸象」,等等。成語「想入非非」俗稱為不切實際的胡思亂想。此語出於佛經中的「非想非非想天」或「非想非非想處」。
  • 陽貨是魯國的權臣,把持了魯國的朝政。陽貨想讓孔子來見自己,孔子不去見他。於是給孔子送來一隻烤乳豬。孔子等他不在家的時候去拜訪他,不想在半路遇到了陽貨。
  • 唐僧四人西去取經,路過通天河陳家莊。陳清和陳澄兩位老人正在為自己的孩子做預修亡齋(給還沒去世的人作的法事)。
  • 明朝吳門(明朝興起的一個畫派)有一個畫工,喜歡畫呂祖(呂洞賓,道家五祖之一),常常心想神往,希望能見上一面,虔誠在心,這個念頭時時不能揮去。
  • 人人都知「女大十八變」這一成語,可是知道這個典故來歷的人大概屈指可數。人們也萬萬想不到它還與龍女成佛有關。
  • 孫策在江東時,奉張昭、張紘、秦松為上賓,在一起討論局勢,認為四海未定,須當用武力平息。陸績年少,坐在最後一個座位上,遠遠的說:「從前管仲輔佐齊桓公,九合諸侯,一匡天下,不用兵車。孔子說:『遠人不服,則修文德以來之。』今天人們不思道德懷取之術,而只是一味尚武,陸績雖然年輕不懂事,私下不安。」
  • 王禹稱是北宋巨野人,出身清寒。35歲時拜為左司諫,知制誥(給皇帝起草詔書)。在朝堂上勇於直言諷諫,先後被貶放商州和滁州。宋真宗鹹平元年還京,復知制誥。
  • 人迷失本性後才貴仁,不講道德後才講義,所以仁義立而道德遷。
  • 臣本布衣(1),躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達(2)於諸侯。先帝不以臣卑鄙(3),猥自枉屈(4),三顧(5)臣於草廬之中,諮(6)臣以當世之事,由是(7)感激,遂許先帝以驅馳(8)。(諸葛亮•《前出師表》)
  • 人目光短淺不能自見,所以需要鏡子;智力短淺不能自知,所以需要道德。看見自己臉上的斑點不是鏡子的錯,發現自己做錯了不要怪道德標準。沒有鏡子就不能梳理頭髮;沒有道德標準就不能解開迷惑。
評論