【大紀元1月17日訊】我們中國人有一個通毛病，就是：改造別人

中國這毛病到處可以表現出來，就是要「改造」別人，而不能「容忍」別人。要「改造」別人的思想，而不能「容忍」別人的思想。

大到偉大領袖，小到凡夫俗子，都很難擺脫這一點。

若是領袖，那就必須要求人們在思想上「信奉和崇拜」自己；必須要讓人們有「統一的思想」，有全民或全黨的「共識」。這就使得人們不敢講心裡話了。若是普通人，也喜歡凡事總要爭出個究竟來，非要讓對方服了自己不可，或非要對方在思想上認輸不可；在最好的情況下，也要絮絮叨叨地做婆婆媽媽的「思想工作」，反正，要是誰在「思想」上發生了「錯誤」，那就一定要「糾正錯誤思想」。
能不能讓人們「各說各的」？能不能讓人們隨便說什麼都行？
恐怕很難。

以前，黨支部要做思想工作，居委會要做思想工作，任何人都會做思想工作。

現在，不用那麼麻煩了，老闆或上級哼一聲，大家也都鴉雀無聲了。

我個人感覺，先秦的諸子百家，還是「各說各的」時代，很有一點「民主」的味道。

百家爭鳴，也會有人說服了別人，或者試圖去說服別人。例如孟子，就到處給某些政治人物們做思想工作；蘇秦張儀「合縱連橫」，也是憑著一張嘴，試圖說服別人，而不是搞什麼「統一思想」。若要搞「統一思想」，只有列國統治者才行，但那不是春秋戰國時的「中國特色」。因為那是個「多國時代」，故此思想壓抑和思想限制，是比較難的。如果這個諸侯國「思想不自由」，那麼，那些追求思想自由的人們，就會到別的諸侯國去。所以，那時候，老百姓怎麼想，怎麼說，似乎大都「言者無罪」，好像也沒有聽說有什麼「思想犯」。孔子批評「春秋無義戰」，很有點指責統治者們的的味道，但是也沒有受到各國統治者的批判和打擊報復。他還可以「周遊列國」，沒有受到「出入境」的限制。

孔子西行不到秦。我不知道原因，但是否可能是秦國的言論有限制？

孔子「弟子三千，賢人七十」。按當時的人口比例，實在不算個小規模的學校了，也很有一點「全民」的味道。

但是，孔子儘管也罵人，但他自己並沒有一股「強加於人」的味道。沒有聽說哪個弟子不同意他的觀點，孔子就把他們趕出學校。當時，魯國是一個小國，而它旁邊的齊國是一個大國。孔子也沒有「思想專制」的能力吧。所謂「少正卯之誅」也有人懷疑是不是確有其事。總之，當時那段歷史給人們的印象，似乎沒有人要求所有的人都要有「統一」的思想，大概孔子自己絕沒想到，他後來竟成了「大成至聖先師」，成了「文宣王」，魯迅說，這是一個「闊的可怕的頭銜」（大意）。一個魯國的孔子的思想，竟成了世世代代的中國帝王要求全體人民都要遵循的思想原則。

所以，要求「統一思想」，是秦以後的事情。

但是，以前由於沒有那麼先進的通訊工具，沒有大量報紙、刊物、電視、電影等，沒有那麼多禮堂，沒有那麼多麥克風……，所以，要統一全國人民的思想，也是頗不容易。現在，隨著技術的進步，西方人民越來越崇尚自由思想、自由創作、自由發明創造……。

而我們中國，這些先進的技術和設施，正好，都變成了「統一思想」的用具。

（2008.1.8.）

轉自《新世紀》(//www.dajiyuan.com)