【大紀元1月1日訊】中華民族從來就是很有正義感的民族，自古以來，強調惡有惡報、善有善終，很多普通百姓為了討得一個說法，一輩子上告下求，從白髮到黑髮，幾十載都可以耗費在上訪的路上。

但是，這種情況可能會在經歷了生死之變後而發生變化，面對不公和劫難，他們可以平靜得讓人吃驚。

8月18日晚10時許，北京市房山區史家營鄉金雞台村一非法採煤點發生塌冒事故，當時有幾名礦工被困，事故發生的第三天即20日中午，該市國土局、市安監局、房山區政府辦、區安監局、區國土局及市礦山應急救援搶險隊等部門開會討論決定停止救援，理由是「事發地屬於采空區，被困人員已不具備生存條件，繼續救援極易造成次生事故危及救援人員安全」。8月24日上午10點左右，被困在地下礦井5天半的煤礦工人孟憲臣和孟憲有兄弟在有關部門停止救援之後，挖掘五天半，靠喝彼此的尿液止渴，從礦井裡逃了出來。

當美國CNN電視台來採訪兄弟倆時，他們拒絕了，「要開奧運會了，我們會不會給國家抹黑？」這個歲末，他們被某雜誌評選為2007年魅力人物。頒獎盛典上，主持人問兄弟倆：「當那些專家認為，已經不可能生還了，他們就撤離了，請問你們恨專家嗎？」弟弟回答：「不恨。因為我們是和諧社會，要更和諧。」

他們的死裡逃生，曾「讓當地政府尷尬」，對於給當地政府造成的這種尷尬，哥哥說，「我倆就不該出來，不出來就是英明決策。也就是說我倆太無聊了。」因為「調查的人審問我們，一問就是很久。問題過來過去就是在說，我們是非法礦工。」他們面對記者的時候，少見激憤，也沒有悲痛，言語裡一直有些自我調侃的味道。

我們無權指責孟氏兄弟倆麻木、奴性和愚昧，因為他們說的是自己的事情，他們是受害者，這種近乎殘忍的精神自虐和自嘲，似乎沒有半點諷刺專家、腐敗官員和社會和意思，卻反而更讓人感到悲酸。但是，我們對此似乎又可以理解，因為這也許才是人之常情：面對經歷過的死亡威脅，他們感覺到了生命的可貴和個體的無奈，他們更看清了自身力量的有限和命運的難測，怨天尤人又有什麼用呢？

但是，作為社會，我們需要這樣來迴避國外媒體以維護國家的形象嗎？我們需要這樣的方式讓社會「更和諧」嗎？

和諧社會的第一要義就是「公平正義」，首先就應當讓草菅人命的人受到懲處。當時作出決定的「市國土局、市安監局、房山區政府辦、區安監局、區國土局及市礦山應急救援搶險隊等部門」該承擔什麼樣的責任，我想，抽象地說，他們至少要承擔「給國家抹黑」和破壞「和諧」的責任，如果我們「不恨」這些官員和專家，我們就沒有起碼的正義感，這個社會就沒有基本的公平，這個政府就沒有良心。法者天下之公器也，如果這個時候，對這些亂作「科學論斷」的人不加懲處，則何以慰天下蒼生，要法律又還有何用？

中國政府歷來強調「生存權是首要人權」，前外交部長李肇星最近被聘為北京大學教授。他對北大的同學們說：「我挨過餓，知道什麼是人權。」李肇星說，挨餓的經歷，使得自己更加懂得人權的意義，和國外的人辯論時，人權話題屢屢出現，他便說「我挨餓過，我知道什麼是人權，你挨餓過嗎？」我想孟氏兄弟比任何一個人都懂得生命權的意義，也最有資格「和國外的人辯論」，因為他們可以說，「我經歷過鬼門關，我知道什麼是生命權，你經歷過鬼門關嗎？」

文明社會的最基本標誌是每一個個體在社會中能得到平等的尊重，生命權得到平等的保護，而不能讓其自生自滅，社會和政府有責任關愛弱者、求危解難，即使他們是「非法礦工」。當公民的基本權利受到威脅，國家有救助的義務，而相關職能官員沒有盡到相應的責任時，理應受到懲處。這就是基本的公平正義，也是社會和諧的基石！

2007-12-31，重慶烈士墓。

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