【大紀元9月6日訊】據說為惦念故國或逝去的親人而修建牆形建築物，世界上有兩座。一座是位於中東耶路撒冷東區老城東部的哭牆，一座是位於美國華盛頓紀念碑與林肯紀念堂之間的綠色草坪前的哭牆。

耶路撒冷的哭牆是在拜占庭帝國時期受盡困難和災難的猶太人，歷經幾代不懈抗爭和努力，才獲得每年的安息日重歸故里的機會。無數流離失所痛苦萬般的猶太教信徒紛至遝來面壁而泣。莊重而又悲情的“哭牆”由此而名，如今，每逢猶太教安息日，仍有善民信徒遷徙徒步來到哭牆去痛苦，虔誠的宿願者還將深深的懷念或悼念之辭寫於紙上，塞進哭牆的牆壁縫隙裏，讓她融入哭牆，把思念和悲痛化為淅淅瀝瀝的“哭牆之淚”，形成自然地質奇觀為靈性的天意，保佑天地之間的善男眾女。

美國的哭牆在林肯紀念堂東北側那片草坪樹林後，一塊緩緩的坡地下陷處，這是紀念美國近代歷史上的一道戰爭傷痕而修建的“越南戰爭陣亡將士紀念碑”，那上面鐫刻著58,132個參加越南戰爭而一去不復返的美國軍人名字。它是一群參加過越南戰爭的老兵和越戰陸軍下士簡．斯克魯格思等，在和平的戰後萌發一種強烈的追憶和內疚感而提議。他們期望這座紀念碑要成為美國社會中一個鮮明的形象，它必須滿足四項基本要求：

１、紀念碑具有鮮明的個性特點；
２、要與周圍的自然景觀和建築物相協調融和；
３、碑身上鐫刻所有陣亡和失蹤者的姓名；
４、對於越南戰爭，碑身上不要有一個字的介紹和評價。

這個動議感動了一位華裔女性的思維，她用和諧、和平、均衡、典雅的美國精神結合和對現實生活的領悟，設計出將安詳與美麗融為一體，使人們感到安全和寧靜，由此會身不由己的自然而然地想起那些為國家逝去的人們。雖然設計方案曾在美國社會中引起轟動，最終還是採納了她那中西合璧天人合一的碑體設計。

如今，每年的11月13日，這座有著特殊意義的哭牆都要迎接每日象流水似的朝拜她的人們。這座看似簡單的紀念碑無言地促使美國人正視越南戰爭的結局，開始治療戰爭創傷的漫長歷程。

哭牆，雖然是活人的建築後人的傳說，現代人演繹聚會祭奠溝通的場地，但善良的人民都在祈禱與希望，總有那麼一天和平、安詳和幸福會降臨在這片土地。那時，人們將不再互相殺戮，哭牆將不再流淚！

在中國久遠的歷史長河中也有類似這樣的建築物和用哭來惦記逝去的故人傳說。孟姜女哭長城就是最為可歌可泣的一個經典歷史故事。在古老的傳說中，孟姜女是一位對愛情忠貞不渝的剛烈女子，知道自己的丈夫被強迫去北方修建長城，便徒步千里為丈夫送嫁衣禦嚴寒。孟姜女歷盡艱辛，萬里尋夫到長城，當得知丈夫因饑寒和勞累而死去已久，自己未能見上最後一面時，她放聲大哭撲在亡夫的屍體上。痛不欲生的她在城下哭了七天七夜，以至於天地變色、長城崩塌，嘩啦一下就哭到了長城800里。

從此，後人為了記住這斷愛恨悽楚、崩潰長城的史詩般傳說，不斷賦予新的內涵和傳說，貧窮善良的人們當無限的感慨寄託于上天的時候，哭長城便成了崩城和壞江山的天人感應。

最近根據《天網》報導，共和神州大地內弱的不能再弱的訪民，突破前堵後追的層層封鎖線，在對地方政府失去信任，在對法律採取藐視的忍無可忍的情況下，知道所有的正常的鳴冤祈求都解決不了問題的現實折騰下，一些無所畏懼的訪民一次次的重走上訪路，遷徙跋涉來到北京，面對可能被非法拘留、勞教服刑等厄運迫害，忘記自己是弱勢的訪民的身分，只知道自己有冤情，只知道自己是國民，只知道有權力，來到天安門廣場的紀念碑下，好好的發洩痛哭一場，訴說一下心中的苦悶和生活的冤情。他們在國旗下、紀念碑前、草坪前，可以在任何公民可以到達不禁止公民哭泣的地方放聲痛哭。這種忘記了恐懼的痛苦是世界上最為悲戚的呐喊，是刺向貪腐體制的最好利劍。這些智慧的訪民用虔誠心語和身臨其境的體驗告訴政權，當神州的核心地段天安門廣場到處都是哭聲一片的時候，也就是我們要結束自己是訪民身分的時代來臨。

我們祝福這些訪民，讓他們的冤屈在今後少受一些，為了政令能夠正常進出中南海普惠大眾，為了十七大、08奧運，為了長治久安的和諧社會，讓他們痛痛快快的在中國人的廣場上放聲痛苦宣洩自己的感情吧。

哭牆在蒼茫的暮色中記憶著耶路撒冷的過去，在現代化的平等博愛中銘刻著越戰的酸楚，在登陸長城領略風光的感歎祖宗的瞬間，你們是否嗅到了孟姜女的靈感？我們欣賞那些能夠自由出入哭牆下的虔誠人們，在自由的空氣下用撫摸或者親吻面對哭牆，祈禱、祈求、失聲痛哭，釋放或者是懷念久遠的悲情。而我們的訪民卻只能在鬼鬼祟祟中，衝破人為的無情障礙來到號稱是人民共和的首都，沖淡逝去的傷痕，掩飾壓抑已久的憤懣，他們卻是要用自由的代價和作人的尊嚴為成本。

無疑，哭牆是宏偉的，莊嚴的，厚重的，也是滄桑的，淒涼的、古老的。面對我們的祖國聖地北京，在宣導和諧的夕陽之中，成為一道美麗得令人窒息的風景。我們假如能夠聽到這帶著哭泣的、哀怨悠長的呻吟，你們、我們、他們會是怎樣一番心情來面對呢？

轉自《民主論壇》(//www.dajiyuan.com)