【大紀元9月19日訊】
朔風滿地吹銀亂，神韻歌舞不夜天。
金龍威凜賓朋歎，雪獅憨掬稚子歡。
雲板輕抬出裊娜，闊翅高屐列宮娥。
侍兒嬌扶輕踱步，流眸盼顧緩揮羅。
草原酥茶香沁肺，冰山潔絲奉齊額。
漫舞雲袖疑仙境，西行綢路夢佛國，
建生曲起贏堂彩，蔣公弦罷換嗟哦。
木蘭戎衣騁鐵馬，岳帥銀槍縱長車。
韻鼓連奏猿心定，誓約高頌正襟聽。
一舉一投皆隱喻，千呼萬喚盡點撥。

這是我在觀看神韻紐約藝術團新年全球巡迴多倫多站的演出後的感發。欣聞神韻又將於中 國傳統的節日中秋之夜來多倫多再次獻藝，不禁喜出望外，甚至已有受寵若驚之感了。

須知神韻的演出，在我觀來，是可以用「不入流」來形容的。然而，此「不入流」卻 絕非水平低下之意，而是無法用普通的「潮流」「水平」評定之意。換言之，其水準 之高超，規格之拔萃，綜觀中外現時的各種演出，絕不能做第二位之想。

究竟何以對神韻的演出竟有如此評價？

既然神韻紐約藝術團是以中國傳統歌舞為主，糅合西方藝術為輔，我們不妨將之比較於中 國大陸目前的芸芸總總的演出。現在的中國大陸，歌舞團體不可謂不多，歌舞表演不可謂不頻。上至在裝潢精美入場費昂貴的一流劇院裡演出的國家級專業團體的歌舞團 ，下至流落鄉間走鄉串戶的私人表演隊，其表演的目的何在？十有八九一個字：娛樂。

須知藝術乃從民間中來，自然與民風民尚難捨難分。觀今日之中國大陸，走街串巷， 入耳最多的一詞便是錢財。有了錢財，自然便可以娛樂。何謂娛樂？聲色犬馬。於是 乃至自助餐的食肆之中，都要設一個小舞台，請幾位舞者，做促銷之手段。有時更要 搬出一位稱得上「級」的專業演員才顯得檔次上層。於是君不見，眾多食客，手持雞腿，口插香煙，歌舞相伴，推杯換盞。

再看所謂高雅劇院的演出。眾所周知，近年來各地演出團體紛紛經費緊張，許多已經落的分崩離析。於是，眾多從藝者無奈各顯神通。下海者有之，轉行者有之，選秀者 有之。僅剩的一些靠山堅硬的便只是眾領導們做秀的花瓶罷了。於是不定期在「有中國特色的中央台」中出個鏡，唱跳一些「深獲與會領導好評」的不知所雲的節目。

諸如此類的演出，已經無法用「藝術」來形容。其實娛樂再熱鬧，也不過就是娛樂。 沒有內涵的娛樂可以登上設計一流的舞台，但它登不上中華藝術的寶殿。

真正的藝術是不應被低俗的，更不能被利用的。中華傳統文化的魂，應該在「萬里赴 戎機，關山度若飛」的朔風中，應該在「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的吟唱 裡，應該在「采菊東籬下，悠然見南山」的揮灑中；應該在「世間行樂亦如此，古來 萬事東流水」的飄逸裡。而神韻，恰恰把這些最基本的傳統文化之魂表現出與眾不同的高尚與不凡。

如果僅僅是高尚，還不足以描述神韻的神奇。中華文化的一個重要的象徵便是陰陽相 濟的完美結合。不禁有「大風起兮雲飛揚」的豪邁，也還有「楊柳岸，曉風殘月」的委婉。而神韻，恰恰將這兩種相互獨立的情感藝術的整合在一起。

柔而不媚，美而不俗，這該是一個何等的境界呢？當看到神韻的格格舞對於滿族宮廷 少女的演繹，我便懂了。文學上有「通感」和「移覺」的修辭手法，而神韻的演出已經給了我一個絕好的有關這手法的解釋。婀娜的步伐，讓我看見宮廷裡悠然的鐘聲；輕揮的手帕，彷彿少女房中裊裊的熏香。

整台神韻的演出，由於完全是建立在表現中華五千年古典文化的基礎之上，故而已經 無法用樸素的語言來形容，因為語言也是同樣文化的一個部份，面對這樣一個試圖如此全面的反映中華文化的演出，竟然已經失去了其用以提煉歸納和描述的基本功能。

也許只有一個懂得用全部身心去欣賞的觀者，才可以只可意會不可言傳吧。(//www.dajiyuan.com)