【大紀元9月13日訊】在悉尼舉行的亞太經合會高峰會期間，王軍濤呼籲民眾不再被動忍受中共政府暴政，公民抗暴是當今中國社會的必然選擇。

以下是王軍濤在九月五日澳州紐省國會大廈演講節選：

今天在這裡演講這個題目，我一直在想怎麼能夠把自己的想法告訴大家，但是我越來越覺得我好像不是對公眾作這場演講，是在繼續我和一位朋友的對話，這位朋友叫郭飛雄。

我們大家都知道，在維權運動中曾經出現過一批領軍人物，像高智晟先生，大家都知道了，郭飛雄先生也是一位非常出色的領軍人物，今天他還在監獄裡，而且在所有這些入獄的維權人士中，他是最堅決，最勇敢的。今天，到底他會被判多少年刑，我們還不知道。

我今天談的這個題目，起自與他在去年的對話。在美國的考察中，他給我講了很多維權的故事。

二十一世紀的維權運動，對我來說是一個新課題，所以我就很希望從他那裏多瞭解一些信息，那麼我就講到太石村，郭飛雄先生沉默了一下，問我說，「軍濤，你注意到了嗎？太石村跟其他底下維權運動有一個區別：那就是我們沒用到暴力，國家動用了暴力，我們沒有用暴力。」他說，在底下，只要抗爭一起，就是家破人亡，那就是多少人斷胳膊斷腿，終身殘廢，要死人的。

郭飛雄先生說，對於民間運動，我們面臨一個最大的阻力就是，當國家濫用暴力的時候，我們怎麼辦？

我們在考察美國的時候，美國人民用槍用炮去對付鎮壓他們的人，其實這個暴力話題，我們再迴避，為什麼迴避呢，郭飛雄先生當時講太石村的時候，他特意講我們是沒有暴力的。

後來郭飛雄先生回國，再次用和平的方式表達他的政見，但是，他再次被暴力投入監獄，而且在裡面受了很多的酷刑。

這讓我再次想到我們討論的話題，就是暴力的話題。

我們這一代人，是非暴力的愛好者，是和平的愛好者，在我們讀我們的民族歷史的時候，最讓我們感到不堪入目的，就是兩千年，我們這個民族在暴力的壓迫下，血流成河。

一百多年的中華民族現代史，一代一代的志士仁人，當他們高舉改變中國的旗幟的時候，他們總是用暴力去對待他們的上一代，推翻他們上一代，直到到了文化大革命，把這個暴力用到了非常荒唐的一步。所以到八十年代，當我們重新反思這個民族該怎麼辦的時候，非暴力，對暴力的極度厭惡成為我們一條政治原則。在這條原則下，才有了八十年代以後一波一波運動。

其實到今天為止，我們想一想，從魏京生先生到高智晟先生，從郭飛雄到劉曉波，他們都是非暴力主義的主張者，但是他們面對的都是暴力。

一九八九年，當學生和平走向街頭的時候，當政府派來了坦克和二十萬大軍突然出現在北京街頭的時候，北京的市民用和平的方式在半個小時內，把他們全部堵在了城外，這在全世界沒有過。

明明是我們用和平的方式，結果遭到了暴力的鎮壓。

今年三月我遇到一個南非人，我們知道南非當時在爭取獨立的時候，他們流了很多血，一個事件就是幾百人，我問他這樣值嗎？他說，「如果不這樣我們不能表明：我們決不會在一種暴政下生活，不是我們用暴力，是對方用暴力鎮壓我們，憑什麼要指責我們？」他說，「你們中國人也一定知道華盛頓，為什麼他們不問問華盛頓，在這五年多的爭取解放的鬥爭中，在這五年中，為什麼不走出叢林向英軍投降？如果他要做了這一步還有今天的美國嗎？」

當時我就想起來，我在美國跟郭飛雄走這段路的時候，我們都在迴避這個問題。但是我覺得呢，今天這個問題其實不能迴避。

八九年後反思，主流性的民意，對暴力的譴責，對學生的譴責，對八九運動中所謂策略問題的譴責，最後導致的結果是，我們為了迴避暴力對政府一讓再讓，在九十年代唯一的反抗方式就是請願，就是寫信，有用嗎？

其實我們今天看看，想一想，現在最大的鎮壓，二十一世紀最大規模的鎮壓就是對法輪功的鎮壓。一九八九年的鎮壓之後，當中國老百姓非常苦悶的時候，在中國政府已經不能夠提供正常的醫療保障的時候，老百姓在民間通過各種方式希望緩解自己的心理壓力，希望對這個世界的現實，哪怕用迴避的方式緩解一下，通過自救的方式解決一下健康，最後結果是什麼？是更大規模的鎮壓。

這不僅是法輪功，你到今天去看一看，只要你敢邁出政府的底線，這個政府的底線還不是什麼中央政府的底線，就是地方一個小官僚小警察給你設置的底線，你遭到的就是暴力。

在九十年代後期，本來我們這個民族有一個很好的政治轉型的機會，在全世界，從我們東邊的東亞的台灣，南韓，跟我們文化上相近的，台灣還跟我們同文同種，一直到北邊跟中國同意識形態同種的，都變了，但是中國沒有變，我們失去了這個機會，整個民族麻木到沒有人能夠提出來。

我們讓步的結果是這個國家更腐敗了，這個國家對暴力更濫用了。當時很多精英說，我們等一等，給中央一點時間，等經濟發展好了，他們會來解決問題，但是我們給了時間的結果是，所有的問題都更惡化，我們精英的保守心態，使得我們這個民族在1997年鄧小平逝世，全世界國家都在進行轉型的時候，中國人痛失轉型的機會。

我們失去了一個機會，為什麼？就是懼怕民眾跟政府碰撞導致政府使用暴力。我們對於非暴力的渴望，對於對和平的渴望，已經到了別人要用暴力打你的時候，你還在想，我們有什麼錯誤，我們有什麼錯誤？郭飛雄有什麼錯誤？？那麼那些成群在底下，每年數萬群體事件中遭到鎮壓的那些老百姓有什麼錯誤？？？地沒有了，生存的條件沒有了，說是先發展經濟，解決生存權，但是，現實是：沒有政治權利，我們什麼權利都沒有。

不錯，這些人還是我們公民中的一少部份，但是這少部份是在擴大之中的，而且中國的差距是在拉大不是在縮小，社會學家，政治學家，哪怕是御用文人的分析，哪個不是說，現實觸目驚心？

就是我們還在出於對和平的渴望，放棄了我們本來該反抗的權利，但是，精英不管你怎麼放棄你的權利，老百姓不會放棄，所以這才有每年在急劇發展的群體性的事件。

我們都知道中國老百姓非常老實，共產黨說過，只要給老百姓一點飯吃，他們決不會造反。就是這麼一批老實的老百姓，當他們為維護自己的基本的權利，而去跟地方的黑社會政府碰撞的時候，每一次都遭到殘酷的鎮壓。

我覺著，今天的題目非常好，公民抗暴是中國社會現實，政治現實，政治制度的必然選擇。

我們想選擇別的，想選擇和平，想選擇安全，我們也怕疼，我們也怕死，我們也怕坐牢，我們怕失去自由，怕妻離子散，怕家破人亡，但是我們怕了這一切，我們做了所有讓步之後，暴力還是落到了我們頭上。

去問問法輪功的那些信眾們，他們是一群「掃地恐傷螻蟻命」的人，最後結果是什麼？他們受到的是最殘酷的對待；再去問問那些老實巴交的村民。

所以我覺著現在中國人沒有辦法迴避一個問題，就是：當我們面對一個濫用暴力的國家，一個警察，一個腐敗的官員都可以濫用暴力的國家的時候，我們只能抗暴，如果我們不抗暴，那麼我們只能遭到更大的暴力鎮壓和暴力虐待，其實，說是必然選擇，你也別無選擇，你無路可退。

在這個時候，我們一要有勇氣，二要有信念，三，我們要說，我們熱愛和平，熱愛法制，熱愛秩序，我們熱愛用協商的方式解決我們之間的分歧，但是，只要政府使用暴力，我們就抗暴。

如果我們不這樣，我們就會失去所有的東西，政府決不會因為我們迴避暴力，他就減少使用暴力，恰恰相反，正如法國人所言，絕對的權力導致絕對的腐敗，絕對的腐敗就是援用絕對的暴力，為了我們自己，為了我們的下一代，我們必須勇敢地承擔起一個使命。

中國的公民，或者來自中國的不管你是哪個國家的公民，或者是關心中國命運的人就應該站起來，制止政府的暴力。

今天郭飛雄先生即便寫一個檢查可以走出監獄，他還是逃脫不了暴力對他的終身的折磨，他還是沒有辦法解決十三億中國人的命運，他希望什麼，今天潘晴先生作的一個全國抗暴聯盟，其實就是他的一個想法，他說，如果中國的公民不能把民間力量聯合起來去制止政府的暴力的話，其實我們什麼問題都沒有辦法解決。

讓我們都行動起來，去制止政府的暴力，都行動起來抗暴！

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