諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬在他的《吾國吾民》中寫著：「生活對許多緬甸人而言，是相當艱苦的。然而，緬甸人民還是有一種非常寶貴的和平、寧靜美質，而這應該歸功於他們的宗教。」

文化特色 多佛塔、多廟、多和尚

緬甸的佛教文化悠久輝煌，緬甸人把他們擁有的物質上或心靈上最豐盛的東西，首先供給了神聖的佛和佛塔。寧可自己過著拮据的生活，將省吃儉用留下的錢，捐出來在維修、興建佛塔上。儘管名列世界上最不發達的國家之一，但緬甸任何一個佛教徒，卻都有「富足」的能力來修建佛塔。所以佛塔多、廟宇多、和尚多，是緬甸佛教文化的特色。

緬甸人善良，樂善好施，謙恭有禮。宣佈獨立後，政府定佛教為國教，將「愛佛」和「愛國」的思想合二為一，得到人民的認同。在歷史上，緬甸人民和僧侶曾聯合起來，英勇地反對英國殖民主義統治和日本帝國主義侵略，就是最佳明證。

緬甸，人們對僧侶是非常尊敬的，就是政府的官員也不例外。僧人在每天早上9點前搭乘公車免費。男出家眾身著赭紅架裟，女出家眾則穿粉紅架娑、磚紅褲子。緬甸佛教屬於南傳佛教，奉行剔除鬚髮、三衣一缽、托缽乞食、半月誦戒、過午不食、結夏安居，過著最接近二千五百年佛陀在世時的修行生活。僧侶們主要依靠寺院的募捐，生活有著嚴格戒律。

禮佛是生命中的大事

由於緬甸人將禮佛作為生命中最重大的事，所以有的寺院非常富裕。寺院中住著終生出家的和尚，還有暫時出家的和尚，以及利用閒散時間駐廟修行的居士。因此在路上望去，似乎到處都是穿袈裟的僧人，還有很多小和尚 。據不完全統計，全緬甸約有50萬名的僧人。

僧侶每天奉行佛陀時代的「過午不食」與「托缽乞食」，每天大清早入市上街，有供養僧人的人家早已準備好食物，奉入僧缽，讓僧侶帶回寺裡食用。

男子出家是家庭的盛事與榮耀

緬甸的每一個男子，在一生中至少會出家兩次，一次在孩提時代，一次在成年以 後，每次三、五或七天，最少為三天，男孩出家，是緬甸家庭的盛事與榮耀，送子當和尚是表示對佛祖的虔誠，他們相信會對自己的今生與來世更好，同時還為家人避厄、還願、祈福或增善緣等。

一般在9歲至12歲，緬甸男孩會第一次穿上袈裟，被父母送進廟裏參加短期出家，學習佛法、靜坐潛修、學習語文和其他知識，過著持缽、修學的生活。第二次出家一般大約在16至18歲時期。可以隨時剃度，隨時還俗，出家是緬甸一輩子不棄捨的功課。

每年春季時，正是男孩出家和女孩進廟行「紮耳朵禮」的時候。此時父母及和尚，就會帶著隆重打扮的，捧著供品，結隊敲敲打打地走出村莊，繞佛塔、入廟拜佛，氣氛熱烈。有些人也可依據自家的經濟情況，設宴款待親友昭告大家家中此一盛事。

男人出家尚可還俗，而女人一旦出家，則終生不能還俗。因為婦女在輪迴中被認為是低下的性別，所以，緬甸的尼姑比起和尚來說，有8項另加的戒規要遵守。而且民眾供養和尚是熟飯，而供養尼姑則是生米。

緬甸人日常生活不離禮佛

緬人日常生活就是供養佛、法、僧。不燒香，而是供奉鮮花，在緬甸，佛教就是生活 。物質上貧窮的緬甸人，並不妨礙他們感受生命的愉悅，在簡單生活與虔誠禮佛以求來世的榮光中來回穿梭。他們真誠地信佛教的真諦，追求靈魂的純凈或人生的解脫，在現代世界中執著地保持著他們獨特的生活方式。@* 　
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