陸維立評: 陳用林:中共檔案有加華人梁燕城記錄

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【大紀元6月24日訊】對陳用林先生和梁燕城,鄙人對他們都沒有太多的瞭解:對陳用林先生的瞭解,也只是報刊雜誌和網絡,而對梁燕城的瞭解,是從書本,報紙和跟香港的朋友聊天裡得知。

但是,僅僅是這般極有限度的瞭解,鄙人也可以對這樣的提問:「你是相信陳用林,還是相信梁燕城的話?」,肯定地回答說:「我相信陳用林的話。」

目前為止,從傳媒對陳用林先生的報導和他所說過的話中,鄙人感到陳用林先生的話,都有根有據。

鄙人於香港居住的時候,於上世紀90年代末,可能是梁燕城的知名度越來越高,鄙人開始知道梁燕城是香港中文大學的教授。而對此人的大名開始烙下印象的,始於鄙人和同校的一名研究助理,在一起抽煙聊天的時候,談論起城中一起有名的所謂「學術辯論會」。學術辯論會的主角,是梁燕城和香港大學的經濟系教授張五常。 那時張五常教授在香港一直頗為有名,而且還未曾吃官司。 他們兩個人的辯論,以梁燕城慘敗而告終。原因之一,是梁燕城以造假的證據和數據,做為他論證的基石,結果不但被張五常教授駁得體無完膚,而且被揭穿造假,全城嘩然。而梁燕城,似乎還要再一次表現他的君子大度,發表公開聲明,向張五常教授道歉,結果張五常教授都懶得理他。

而從報紙的瞭解,曾在明報的副刊欄目裡,讀到一位香港中文大學的學生寫的一篇豆腐乾文章。這位學生,不敢對梁燕城指名道姓,而以「梁某」稱呼梁燕城。此文章裡提起梁某,雖然是很小一個段落,但也看出他/她對梁燕城的不滿。(當然,我們還是要保護那位寫此文章的先生/女士,以免遭受梁燕城的暗中報復。)

從此,鄙人對梁燕城此人,也就有了想瞭解的興趣。來美之後,才知此人在美國的華人基督教會裡,風頭甚勁。有一次在一位台灣學生的家中聚會,看到他家中客廳的書架上,有一本梁燕城自傳式的書,在此非常抱憾,鄙人已不記得書名,因為這事也已隔了六,七年之久。但此書是薄薄的一本。書中有他信主的經歷,也有靈異撞鬼的經驗。但是,鄙人對此書印象非常深刻,而致最近才明白他的深意的地方是,他把他在大學讀書時的恩師,打扮成光明的以賽亞,也就是聖經的「啟示祿」裡面的「我是阿爾法,我是俄梅加」的那一位,而梁燕城因為是那位恩師的學生,也就順理成章地成為以賽亞的徒弟。那位以賽亞,曾經在聖經的「列王紀下」裡,以名叫以利亞的肉身出現過,而以利亞有一位徒弟,叫以利沙。因此,既然梁燕城的恩師是以賽亞,那梁燕城自己,就可能是以利沙。既然以賽亞是神人,那麼以利沙就要低一等,相當於人子的地位。為了讓人相信他梁燕城是以利沙,也就是人子,梁燕城在此書裡,用了兩個手法,雙管齊下:第一,梁燕城用了相當的筆墨,描述了他對恩師各方面的傳承;而對恩師光明如以賽亞的特性,卻是很動了一番腦子和花了一番心血來描繪;第二,聖經裡面有一句話,是神對人子說的話,此話在聖經的耶利米書1章4-5節裡有記載,在此,鄙人把此話再抄一遍:「耶利米說,耶和華的話臨到我,說: 我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。」梁燕城在書中寫道,神對「我」說:「我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖。」神對耶利米說的最後一句話,恐怕他梁燕城當時膽子不夠大,底氣不夠足,沒有敢寫出來;而且,他要考慮一下後路: 話可不能全都說死了。

他恩師的名字,鄙人也記不得了,但此書應有交代。而梁燕城著此書之時,恐怕他恩師老人家早已百年歸去。故此,恐怕也是死無對證;這些話,也就只能由得他梁燕城說了。但是,以鄙人之見,梁燕城確有潛越之嫌,主要還是看到這些年來,他講了假話,也即為騙人的話, 和做假見證;雖然他曾做了多少次慷慨激昂的傳道演說,引領多少人歸信主,但梁燕城此人,鄙人從他多次為中共辯護和塗脂抹粉的言論中,也多少確信此人是頭羊群中的狼,或是在羊群裡披著羊皮的狼。 但我們確實還是要找確鑿的證據,梁燕城到底是個怎樣的人,在以後的歲月裡,或許我們可以洞察一二。鄙人想了想,梁燕城是位很聰明和『思想頗有深度的人』,洞悉此人,也許就不是那麼簡單容易的事情了。 而教會裡,對發生這樣的事,基督徒們卻是頗感困惑甚或對陳用林先生反感的,那也只有我們『局外人』,來『幫助幫助』他/她們那些困惑的羔羊們了。

2007。6。24 凌晨@
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本文只代表作者的觀點和陳述

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