【大紀元5月29日訊】在自十五世紀開始的大西洋奴隸貿易中，大英帝國不是始作俑者，但卻依仗其航海勢力後來居上，一度獨佔鰲頭。但在後來，英國成為西方國家廢除奴隸貿易制度的先鋒。1807年3月25日，英國議會通過了禁止本國船隻販運非洲奴隸的法案，這個法案是廢奴主義者長期奮鬥的結果，閃爍著人道主義的光芒。

200年之後的這一天，英國女王伊麗莎白二世、首相布萊爾和政府要員參加了在威斯敏斯特大教堂舉行的廢奴200週年紀念活動，各地的展覽、音樂會、遊行、演出等活動也熱熱鬧鬧地舉行。這是回顧、反思歷史的時候，我們因此有機會更深入地認識奴隸制度和人性。

◎一個令非洲人難堪的問題

在紀念活動中，出現了一些不同的聲音。例如，一些非裔團體要求英國政府承認那段「反人類罪惡」、正式道歉並賠償奴隸後代。但英國首相布萊爾只是對英國曾參與奴隸貿易的做法感到抱歉，並未代表政府正式道歉。

英國社會的主流——不論是政府還是反對黨，都不認為他們有必要就奴隸貿易的歷史向非洲人道歉。其理由是：一，奴隸制在非洲早就存在，按照當時的法律，販奴是合法的；二，在荷蘭、西班牙、葡萄牙和法國等諸多販奴國家中，英國不顧自己的利益，帶頭禁止奴隸貿易，已經實踐了人道主義。三，英國並未故意推銷非洲奴隸，是非洲人主動輸出廉價勞動力，以滿足西方經濟發展的需要。

這就觸及了一個令非洲人難堪的問題，也是歷史學家們經常爭論的問題：為什麼非洲國家和商人在奴隸貿易中那麼積極主動？結論是，由於當時非洲黑人缺乏非洲自我身份認同，即沒有後來的非洲民族主義意識，一旦西方的勞動力市場有需要，巨大利潤就驅使著非洲商人爭先恐後地追捕、販賣本族的奴隸。

從歷史上看，非洲黑人販賣自己的同胞並不是奇怪的事情。在歐洲國家遠道前去販奴之前，奴隸制在非洲早就根深蒂固。例如，戰俘被迫成為奴隸，債務人或犯有嚴重罪行的人也淪為奴隸。既然那個時代把奴隸視為主人的「動產」，那麼，為什麼非洲主子不能把他們的奴隸賣給西方人？當時一個強壯的奴隸可換得20到30英鎊，這樣的好價錢何樂而不為？

當年一位尼日利亞黑奴埃奎亞諾（Olaudah Equiano），後來成為著名的黑人廢奴領袖。埃奎亞諾小時候和妹妹在外面玩的時候被人掠走，被賣給了一位皇家海軍軍官。他幸運地跟隨主人周遊世界並接受了教育。在贖回自由之後來到倫敦，在廢奴運動中做出了很大貢獻。就是這樣一位奴隸制的反抗者，在他的自傳中也提到：他的黑人酋長父親就是一個蓄奴者。

由此可見，非洲本身的奴隸制度造成奴隸貿易這一現象。當英國人提出要停止這種貿易時，首先就遭到非洲酋長們的反對。一位酋長的回答是：「什麼！貓能停止抓老鼠嗎？哪個貓不願嘴裡叼著老鼠死去？我要嘴裡叼著奴隸死。」

值得一提的是，早在七世紀，阿拉伯人就在非洲東部販賣黑奴，比歐洲人要早得多。有數百萬黑人作為奴隸販往阿拉伯世界。在歐洲取締奴隸貿易之後，直到二十世紀，阿拉伯人還在繼續這一貿易。但至今沒有看到非洲人要求阿拉伯人道歉。

◎《已知世界》反省黑人自身

在西方經典文學中，長篇小說《白奴》是美國第一部反蓄奴制的現實主義小說，《湯姆叔叔的小屋》被視為19世紀美國廢奴主義文學的代表作，它們在當時喚醒了社會輿論，為廢奴運動起到了很大的作用。英國的廢奴主義者，也用出版「奴隸敘事文學」的方式，使公眾認識奴隸制的不人道。這些文學作品揭露了白人的殘酷，為黑人的苦難呼籲。

但美國歷史上存在為數不少的黑人奴隸主這一事實，長久以來被人忽略了。直到二十一世紀來臨，美國黑人作家愛德華．瓊斯的小說《已知世界》（TheKnownworld），獲得世界上獎金最高的小說獎—都柏林文學獎，人們才注意到黑人奴隸主這個奇特的現象。

愛德華．瓊斯的故事是根據美國南方蓄奴制度的歷史真實寫成。小說主人翁是黑人農場主亨利．湯生德，他曾經是一名奴隸，喜歡讀《失樂園》等文學作品，對白人主人威廉．羅賓斯畢恭畢敬。後來，愛德華從羅賓斯那裏贖得了自由，先是開了一家鞋店，賺了不少錢，開始購買黑奴，後來買下了一個種植園成為奴隸主。

照道理說，奴隸出身的黑人成了主人，應該對他那些同膚色的同胞要好一點。在當上奴隸主之前，亨利確曾立志要做「一個比他認識的所有白人都要好的主人」。但結果是，相同的膚色和「失樂園」一類的文學並沒有使他更善良，亨利在鞭打自己的黑奴時，與白人主子一樣殘暴兇狠。

這就使這部小說具有顛覆性的意義，它顛覆了黑人文學一味控訴白人的傳統，展示了奴隸制度的深層複雜性。這部小說中的故事橫跨十多年，通過矛盾的展開和人性的揭示，描寫了奴役無處不在的現實。那種制度化的奴役涉及各個文明和族群，不管膚色如何，人們要麼被奴役，要麼奴役他人，誰也沒有真正的自由。

此書以獨特的洞察力告訴我們：人如何成為壓迫他自己人的制度的一部份。這位對人性充滿了深深悲憫的作家，超越了黑白二元對立的膚色界線，揭露黑人自身的陰暗面，做出自我反思和批判。

◎各種「隱性奴隸」依然存在

在歐洲紀念廢奴運動時，有一些感人的鏡頭。例如，第一個將非洲奴隸販賣到大西洋的英國人，是被英國女王冊封為爵士的約翰．霍金斯，這位爵士的後裔安德魯．霍金斯幾百年後，與其他二十名白人一起，前去非洲岡比亞，在他們的祖先曾經販奴的地方下跪，請求非洲人民原諒其祖先的罪行。

今天，全世界各國都廢除了奴隸制，但仍然存在著各種形式的奴役。被強制奴役的人被稱為「變相奴隸」或者「隱性奴隸」，這些類似奴隸的現象包括：非法性交易、勞動抵債、招募童兵、人口走私和奴工。據聯合國統計，全球仍有2,700萬多奴工處境悲慘，數以百萬計的童工過著近似奴隸的生活。

如果從事「非法性交易」的女性被視為隱性奴隸，那麼，中國現在的「賣淫小姐」都可以視為「性奴」。據保守的估計，中國的賣淫小姐至少有五、六百萬人。只是這種現代性奴不像歷史上的奴隸那樣，被某一個人作為「動產」所佔有，但其奴役的本質是共同的。

寫到這裡看到一條醒目的新聞：北京「右派」上書胡錦濤促賠償。任重、燕遁符、鐵流和俞梅蓀等四位聯署人，在他們的上書中，把右派和美國歷史上的黑奴進行比較，希望胡錦濤能夠像美國的林肯總統一樣，徹底否定錯誤作法。

共產黨制度因為踐踏人權，本身就具有奴役性質。中國共產黨統治五十餘年來的政治迫害和經濟剝奪，製造了無數的變相奴隸。這一點，是我們在紀念廢奴200週年時不可忘記的。@

——原載香港《開放》雜誌2007年5月號——

中國的兒童綁架和販賣人口問題
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