【大紀元5月13日訊】（大紀元記者曾去執、魏德綜合編譯報導）隨著中國試圖從勞動密集型的「世界工廠」轉變成技術密集型的經濟實體，對具有國際視野人才的需求量也跟著大幅增加。鑑於國內這樣的人才不足，近來北京發起了新的一波招徠海外華人回大陸服務的行動。

根據英國電訊報報導，北京正大力號召海外的知識份子回大陸，成為「海龜」的一員，投入其需求龐大的人力市場，協助它從世界工廠的地位過渡轉型成一個技術型的經濟強權。

北京許諾這些旅居海外的學人，其中有科學家、工程師、企業經理等，一旦回大陸將提供他們更優渥的津貼，包括高薪、大幅免稅，並放寬某些令海外人士望之卻步的共產黨規章。

作為這個政策的自然廣告，今年四月底，曾旅居德國的「海龜」萬剛，成為第一位被任命為科技部長的非共產黨員。他在回大陸前，在德國生活了15年，曾任職於奧迪（Audi）汽車公司。他從普通歸國學者到科技部部長，僅用了七年時間。

不過到目前為止，這些想步萬剛後塵的海外學人，人數非常有限。自1978年中國開放以來，有107萬中國學子赴海外大學深造，但是回國服務的只有四分之一。

海外學人回國受排擠

北京基於自己的經濟發展策略必須重視這些「海龜」的才學，譬如教育部副部長章新勝便將他們譽之為「國之珍寶」。那些「海龜」憑著他們有洋文憑、洋經驗，也希望能在中國有一番作為。不過中國人複雜的歷史文化根深蒂固，百年來他們曾受到西方的欺凌，國家曾淪為次殖民地的地位，民族情結很重，再加上中共在從1949年後的30年內與西方的交惡扭曲了中國人對西方的視野，所以在國內的同胞對這些離開祖國多年、喝過洋墨水的「海龜」常常看不慣，予以排擠。

韓華（Hung Huang，音譯）在1980年代末從紐約回到北京，她說：「你覺得自己接受西方教育與眾不同，但是很多人質疑，憑甚麼說你喝了洋墨水就一定比別人強？」

依據北京出爐的激勵「海龜」 新政策，歸國人士可以選擇任何工作，在任何一個城市定居，他們享有較高的待遇，連家人也會從優對待。對那些想歸國組建高科技公司的人，北京也會通過准其貸款、減其稅收、並提供他們在全國100多個企業園區設廠來獎勵他們。不過英國電訊報說，這麼多甜頭只會加深升斗小民對這群「海龜」的憎惡。

「海龜」須面對國內生態文化差異

26歲的梅媛(Mei Yuan， 音譯)小姐，兩年前從英國裡茲大學（Leeds University）獲得傳播學碩士學位，但是她到引領風騷的QQ.com中國網路公司應徵時，發現她的學歷對她不利。

梅媛說：「一位女性經理約見我，問我喜歡甚麼音樂，我就說了一些西洋樂團的名字。我看得出來她不喜歡，因為她不曉得這些樂團。後來我才反應過來，她以為我在賣弄，讓她覺得沒面子。當然我沒被錄取，他們希望我是他們一夥的，但顯然她覺得我不適合。」

1970年代及80年代初，許多第一波至海外留學的「海龜」人士大部份是政府高官的子女。以韓華來說吧，她的母親是毛澤東的英文翻譯員，繼父幹過外交部長，她是1973年挑選到紐約高中留學的28位青少年裡面的一位。她回大陸成立出版社前，在紐約州唸過大學，然後在紐約市工作了一段時間。

回國後，她很驚訝那些沒出過國的人對她充滿敵意。她說有一次她去參加聚會，簡直活像去接受審查。大家會問：「你有沒有跟外國人約會？」「你會不會嫁外國人？」韓華認為：「其中一部份的原因，是因為中國人在80年代覺得外國人不牢靠。」

英國電訊報說，這種不信任感有其歷史淵源。在明、清兩個朝代，也就是14世紀到1911年，中國人多半不准出國，且視海外的華人如叛徒。在毛澤東的文化大革命時代，也就是60與70年代，排外的狂熱甚囂塵上。當時的中國被世界隔離在外，視西方世界如寇仇，如今中國雖然還在共產治下，但「城頭變換大王旗」，排外情緒已大減，但其遺緒猶存。

中西方社會制度不同 「海龜」需重新適應環境

許多「海龜」比較喜歡自創事業，而不願意嚐試著去適應中國公司的生態文化。

投資銀行家李邁可（Michael Lee），當年在華爾街工作，取了個洋名字，2004年回到北京成立一家網際網路公司，他說：「國內外的工作方式差異極大，我相信那些回來的人當初內心一定有一翻掙扎，因為你必須重新適應國內的環境。」

英國電訊報說，絕大多數20郎當歲的「海龜」客也不宜回國創業，他們沒經驗，有一些人以失業收場，「海龜」做不成，反淪落成一條氣若游絲、隨波飄搖的「海帶」或「海草」了。有些落難「海龜」轉向非官方的「海龜俱樂部」求援，這個俱樂部是王國維（Wang Guowei，音譯）於2004年學成歸國後設立的。他說：「文化的衝擊很難適應，你在西方留學時，你的思想觀念也跟著改變了。」但是一旦回國，又進入一個集權、媒體管制、學術不自由和層層腐敗的社會，思想觀念又得跟著變回去。

是否成為「海龜」 海外學子面臨抉擇

人生充滿選擇，海外學子在是否成為「海龜」上也是一種選擇。

生命無價，就看您如何選擇。在《莊子》的寓言故事裡，莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣前往邀請莊子襄助楚國內政。莊子問：「我聽說楚國有一只神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾蓋著它，珍藏在宗廟裏。依你們看，這隻神龜是寧願死去留骨而顯示尊貴呢，還是寧願活著在泥水裏拖著尾巴呢？」兩位大臣回答：「寧願拖著尾巴活在泥水裏。」莊子說：「你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在泥水裏。」

正如同上述王國維所說的：「你在西方留學時，你的思想觀念也跟著改變了。」多少年來，太多的中國人一旦離開共產集權統治的中國而融入西方社會，他們立刻發覺自己面臨巨大的意識形態的反差，真正認識到什麼是民主法制，什麼是言論和信仰自由，同時接觸大量自己以前根本不可能看到的事實，使得自己一生中被教導的思想理念都受到前所未有的衝擊。他們徜徉於自由民主的生活之中，真正享受人性的尊嚴，故而許多人寧可落魄而自由，清白而完貞；等而下之，他們寧可自由自在在泥濘中討生活，恐怕也不願再高掛在共產邪靈的殿堂裡，泯滅人性，屍居餘氣，燻黑一身而求榮華哪！

經濟的發達，社會的富庶，歸根究底都與政治制度的運作息息相關。一個政府，如果能夠政治修明，把一黨之利依法與庶民之利等而視之，不要今天將一群人打成邪教，明天將另一群人說成敵人，那麼就不會造成人心慌慌，社會環境就會祥和，政通人和之中人們得以安居樂業，自然近者悅，遠者來。屆時不必費心獎勵招徠，「海龜」自然就會乖乖游回華夏子孫的源頭！
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