【大紀元4月26日訊】 (新唐人熱點互動採訪報導) 聯結收看

主持人：剛才這幾位觀眾朋友都談到了一個非常嚴重的一些問題。比如第一位，楊先生他談到就是說，如果周圍的人能夠善待他的話，他也許不會走到這一步。那我想您們有沒有對這幾位觀眾朋友的話，有什麼要回應？

陳破空：我想首先回應一下就是孫先生的一個問題。孫先生提到槍枝管理，這在美國的確是一個爭議很久而且是非常敏感的問題。那目前還是有兩派，我看到電視上的爭論，一派是支持繼續老百姓合法擁有槍枝的，認為是天賦人權；另一派認為應該加強槍枝管理，可以減少這種兇殺。

那麼支持槍枝管理其中有一個人他就說，如果那個教授，那個挺身阻彈要救學生而死的猶太籍教授，羅馬尼亞人，如果他手上有支槍的話，他可以擊斃兇手。那麼另一個爭論就說，如果有槍的話，教授和學生都有槍的話，可能會有更多的風險發生。所以這確實是一個爭議。

但是我們回顧一下，美國槍枝管裡它是很有意思的。美國在建國之前，英國殖民時期，民間是可以合法擁有槍的，認為這是一個人權。正因為民間合法擁有槍，所以英國殖民統治就被結束了。列克星敦的第一聲槍響，就是民眾自己手上的步槍打響的。

那麼在美國立國之後，美國就立法認為要讓民眾自己擁有自己的槍枝，是一個民權的保障，是一個人權的象徵，因為它防範暴政比防範犯罪還要厲害。

他擁有槍枝可能會帶來犯罪，但是刑事犯罪是單一的；但是一個國家的暴政可能是非常普遍的，或者非常壯大的。所以他們寧願容忍一點點刑事犯罪，但絕不容忍國家的暴政。當國家出現暴政的時候，民眾手上的槍枝可以起起義的作用來推翻暴政。

所以美國建政兩百多年來，槍枝管理一直是全世界最鬆散的，公開的主張民眾是有槍自衛的，民眾可以合法獲得槍枝或購買槍枝。即便是這樣，沒有任何民眾起來顛覆美國合法先進的民主政府、國會或是美國的憲法體制。所以說，美國的社會相對來說是非常穩定和健全的。

同樣的情況如果放在中國那是不得了的。我們想想，在秦始皇時代，秦始皇一統天下之後，就下令收盡天下的兵器運到洛陽，把兵器溶化成十二個大銅人，認為天下已經沒有兵器了，這樣你也不可以造反了。

結果後來看到的是秦朝只統治了十五年，因為它的暴政，結果陳勝、吳廣就揭竿而起，為什麼叫「揭竿而起」呢？就是因為沒有武器，拿著竹竿起來造反。開始拿的是簡陋的竹竿起來造反，後來從秦軍手上奪得武器起來造反，所以叫「揭竿而起」。

到了中共時代更厲害，中共時代不僅是民間完全禁止擁有槍枝，任何人擁有槍枝要判處兩年以上的徒刑。而且不僅民間不能有槍枝，連當兵的也不能隨便用子彈，它實行槍彈分離。

所謂的解放軍裡面的管理是什麼呢？就是軍隊它可以有槍，但是總裝備部控制彈藥。當軍隊需要有戰備任務的時候，總裝備部才會調彈藥。就是說中共對人民不放心，對軍隊、對它自己的軍人都不放心。

所以如果中國像美國這樣，老姓有槍的話，那中國政府一天就完了，中國連貪官污吏的政府，那些欺壓老百姓的政府隨時都可能被解決掉。這是兩國一個巨大的差距。

主持人：好的，謝謝。我們的葉寧律師還在線上，我們問一下葉寧律師有關的法律問題。葉律師您好，可能掉線了。我們剛才還有其他幾位嘉賓他們所談的那些話題，比如剛才楊先生的問題，他認為就是說如果周圍的人善待這個兇手的話，也許不至於發生到現在這種情況。

石峰：是，我們應該看到這次槍擊案，它不僅僅是一個槍枝的問題或者是法律的問題；更廣泛的說，它還是有一個社會的問題，因為它畢竟爆發了。從這個罪犯的角度來看，他作為一個現在可以確定他是一個精神病人，有自閉症。那麼整個社會都覺得這是一條重要的證據，就沒有把一種憤恨宣洩在他身上，這是一個社會的理智。

那麼從另一方面講，這個社會無論在世界各地，我們都看到人與人之間是越來越冷漠，雖然計算機網路把所有人都連在一起，電視節目也更加豐富，但是人與人之間的關心，大家基本上都說隔閡是越來越嚴重，每個人關在自己家裡進行自己的娛樂。

我們從一個社會上道德來說，人是一個群體的動物，我們應該更多的通過關心自己來關心別人、關心社會。大家都說在這個姓趙的韓裔學生旁邊，如果有人跟他提問更多的關心話，讓他能走出自閉，當然這是一種猜想。因為我想大家可能生活在群體裡還是有大家的關心存在。

我覺得這是一個整體人類道德回升的問題，如果說所有在你周圍的人都有一個道德回升，所有的人都互相關心，那麼這就不成為一個問題了。那麼用一般的說法就是說在一個愛的海洋裡頭，能夠把自己的病痛跟人分享，受到大家的關心，也許這個災難是可以迴避的。

主持人：好。現在我們再接一位紐約女士的電話，您請講。

紐約女士：《新唐人》電視台的節目主持人、評論員您們好、觀眾你們好。我講一下我的意見，我有三個意見。第一個意見，就是維吉尼亞校園槍擊案這件事情是與種族無關，是與跟中共有關。中共的迷魂藥、中共的毒藥太厲害了。毒害感染到校園，他這不是一個簡單的精神病的問題，而是一個長期以來，中共看準那一種類型的人，它困擾著他。

我相信在沒有辦法擺脫的這種情況下，在他前面當中製造仇恨，製造讓他仇恨美國的富人，它是為了挑戰美國，利用搞種族的仇恨，這是第一個方面。它想打擊韓國人跟美國人之間的這種士氣。因為韓國人很愛面子，這樣來羞辱韓國人，這樣子來抬高中共在國際上的地位。

主持人：好，謝謝這位女士。現在我們再一下舊金山王女士的電話，王女士請講。

王女士：首先，我對受害死去的可貴生命表示非常沈痛哀悼。其他的都說了，我簡單的說兩點。我認為盧武鉉總統的講話當中提到擔心韓裔會受到報復，我覺得這個跟他一貫比較強的民族主義是有牽連的，所以他本身就具有種思想。

就說我觀察他一貫的一些政策、一些作法，所以我覺得這個盧武鉉總統很缺乏一個總統的氣度，不能夠跟美國人的這種包容大度相提並論，有一點小人之心。

第二點，我想說一下，就是如果在中共發生這種事的話，如果說有一個學生屠殺了其他的人的話，那它可能就不報導了，或者就整個事情能隱瞞就隱瞞，能賴就賴，能推到誰的頭上就推到誰的頭上，我覺得這是兩種制度有天壤之別的。

另外一點，就是說非常感謝《新唐人》電視台的主持人跟嘉賓，你們能在每次的很多節目當中都能夠在第一時間播出，而且對觀眾、聽眾們都有很大的教育。

主持人：謝謝。那我們現在接一下墨西哥楊先生的電話，楊先生請講。

楊先生：好，我講幾句。首先，我向槍擊案的受害者表示沈痛的哀悼。在美國發生槍擊案之後，緊接著在中國發生了三十二個工人被鋼水燙死的事情。這兩國家從領導人到人民，在輿論反應是極不相同的。

美國總統是趕到校園去慰問，降半旗，韓國只要表示哀悼和節食；可是我沒看到中國領導人胡錦濤發的慰問電。但是這三十二個中國遼寧鋼鐵工人的死亡，卻沒有什麼反應。我想聽聽主持人和來賓的看法。

主持人：好，謝謝楊先生。那可不可以先請陳先生回答？

陳破空：剛才楊先生的問題，我想我們已經提前已經講過了。我講一下剛才王女士說到一個種族衝突。我想這樣的事情如果發生在中國，打個比方，如果在中國發生了一個外族的人，另外一個民族的人屠殺了三十二個中國人的話，我想中國一定會爆發種族衝突，或者爆發種族報復。

所以剛才洛杉磯的郭先生講的很好，講種族報復在美國的發生率是最低的。而且講到一點就是說，中共為什麼會大肆宣染這件事？是因為它心虛，覺得對它自己的國民沒有信心，所以一聽說是中國人就很緊張。

至於剛才墨西哥楊先生的問題，我想剛才已經作了充分的分析，對比了遼寧鋼廠的事件跟美國的事件，都是三十二個人，一個在四月十六日，一個在四月十八號。美國的政府和中國的政府，美國的媒體和中國的媒體，美國的民眾和中國的民眾，美國的社會和中國的社會全然不同的區別，這種區別顯示兩個社會文明程度的巨大差異。

主持人：石先生，您對剛才這幾位觀眾朋友的電話有什麼還要回應的嗎？

石峰：我覺得這幾位嘉賓都講的非常好，他們就是說生活在美國社會裡頭有一種開放的心理，能夠從問題的各個方面看問題，用一種寬容的態度看待各個群體。那麼我可能要補充一點，就是剛才這位墨西哥的楊先生提到的，就中國對同樣的三十二條生命為什麼這樣漠視？這個與一個政權有關。

因為中共這個政權它不是人民選舉出來的政權，它的政權是它自己內部小圈子搞的一個利益集團，那麼在這個利益集團它關心是自己的利益。那麼三十二名工人的死去，如果說對十二億，有十三億中國人來說實在是一個很小的數目，他們創造的財富他們能不能夠受益，這個是中共它們不關心的。

那麼從另一個方面講，中共它一直在喊改革開放，那麼它的改革開放只不過是把這個中國工人和整個社會各階層創造的財富這個餅給自己切的更大，給工人切的更小，因為人民的生命並不值錢。

你剛才談到這不僅僅是一個政治文明的事，一個政府文明的事，因為它為了維護自己的政權，它不可能接受整個西方社會和整個開放社會的一些共同的價值觀，那麼它必然走向封閉，它必然的不能夠做到最後的開放。這我覺得是它一個重要的關係。

主持人：謝謝。我們今天的話題是「透視維州槍擊案」，那歡迎您打我們的熱線號碼：646519－2879，也歡迎大陸的觀眾朋友參加我們的討論，我們為大陸的觀眾朋友準備了免費號碼：179710－8996008663。

（待續）

（據新唐人電視台《熱點互動》節目錄音整理 2007/4/26 6:51 AM）(//www.dajiyuan.com)