【原文】
子曰：「孝子之事親也，居則致（1）其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後（2）能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑（3）不爭；居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵（4），三者不除，雖日用三牲（4）之養，猶為不孝也。」 (孝行章•第十)

【註釋】
（1）致：盡，極。這裡指竭盡全力。
（2）然後：這樣……才。
（3）丑：類。
（4）兵：兵器，武器。這裡用作動詞，用兵器相鬥。
（5） 三牲：牛羊豬。

【語譯】
孔子說：「孝子侍奉父母，在家居生活中要竭盡對父母的恭敬，飲食方面的奉養要保持和悅愉快的心情去服侍；父母生了病要帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡悲哀之情料理後事；對先人的祭祀要嚴肅對待，禮法不亂。這五方面都完備周到了，這樣才可稱為侍奉雙親盡到了孝心。侍奉雙親，要做到身居高位而不驕傲蠻橫，身居下層而不為非作亂，在民眾中間和順相處、不與人爭鬥；身居高位而驕傲自大者勢必要遭致滅亡，在下層而為非作亂者免不了刑法的處罰，在民眾中爭鬥則會引起相互殘殺。這驕、亂、爭三項惡事不戒除，即便對父母天天用牛羊豬三牲的肉食美味盡心奉養，也還是不孝之人啊。」

【評析】
「孝」是用心去做的，才所謂「孝心」；只是行為做到了，而心不到，則不算「誠」，更做不到「真」。真心誠意才能讓父母感受到兒女孝心的溫暖，回報給父母的是報恩的善心。孝順父母，可以說事無鉅細。用心去做，才能做到無微不至。

侍奉雙親不僅僅是衣食住行，心要正，行要端，驕、亂、爭這三種惡性不戒除，使親憂，使親恥，使親陷於不義，怎能談到「孝」呢？記住聖人的教誨：「夫孝，德之本也。」 「孝弟也者，其為仁之本與」。

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【說故事時間】

孝順、仁德的漢文帝

漢文帝是漢高祖的第四個兒子，從小就非常懂事。在他當皇帝之前，是代州的領主，所以也有人稱他為代王。

文帝對母親薄妃非常孝順，早上起床後第一件事，必定先去跟母親問安。晚上臨睡前也會再請安一次。文帝對母親說的話，從不敢違背。

有一次，薄妃生病了，躺在床上動彈不得，文帝急得不得了，每天除了處理政事外，一步也不敢離開母親的身邊。薄妃吃的藥，文帝一定要自己先嘗過。確定藥不會太燙、太苦、藥性不會太強後，才親自喂母親喝。

三年後，薄妃的病終於漸漸好了，大家都說這全是因為文帝的細心照顧。從此後，文武百官更加尊敬文帝，百姓也更加愛戴他。人人紛紛效仿文帝，一時全國上下都以孝順父母為榮。

文帝做代王時，與百姓接觸頻繁，深知民間疾苦。所以當上皇帝後，非常體恤百姓的辛苦，決不隨便增加百姓的負擔。 有一次，他想建造一座露台，經工匠估價後，需要一百斤黃金。文帝知道了，就打消了建露台的計劃。因為一百斤黃金在當時就等於十家百姓的總財產。可見，文帝不僅擁有一顆孝心，更是寬厚愛民。

為了瞭解百姓的生活情況，文帝經常出巡。有一次，一個小女孩跪在馬路中間，要見皇上。原來，這個小女孩是漢朝名醫淳於意的小女兒緹縈。淳於意有個怪癖，凡是碰上無法醫治的病人，他就會拒絕下藥。因此他得罪了很多人，遭人陷害，被判了肉刑。緹縈是來替父伸冤求情的。

緹縈說：「父親已經上了年紀，禁不起肉刑的痛苦。民女願意入宮為婢，為父親贖罪，希望皇上開恩。」 文帝看緹縈小小年紀，這麼有孝心，非常感動，當時就赦免了淳於意的罪。回宮後昭告天下－－廢除「肉刑」。

在政治上，文帝設進善旌、誹謗木、諫鼓，鼓勵百姓檢舉貪官污吏；人人都可上諫政府；還設有書經和詩經博士，以推展學術，整個國家在文帝的治理下一派欣欣向榮，國家富足強盛，民間更是豐衣足食。

文帝在位二十三年後去世，他的兒子景帝繼位後，一切皆承襲文帝的制度。漢朝歷經兩位皇帝的仁政、充份的休養生息後，成為當時最富強的國家，這就是中國歷史上有名的盛世－－文景之治。
【課後作業】

1、查找《論語》中下面語句，並做好譯文。思考孔子從哪些方面講「孝」的。
◇ 孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」 （《論語•為政第二》）
◇ 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 （《論語•為政第二》）
◇ 子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎？」 （《論語•為政第二》）
◇ 孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」 （《論語•為政第二》）

2、你用怎樣的行為體現對父母長輩的孝心呢？你用心去做一做，再和長輩聊一聊，觀察一下他們的感受，寫一篇作文。
轉載自:〈正見網〉
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