【大紀元2月5日報導】（中央社台北五日電）北京「瞭望」新聞週刊報導，中國大陸西部農村地區流傳「實際神」，對建設和諧社會造成隱患。

「鳳凰網」引述這項報導說，在陝西北部、寧夏、甘肅等西部農村地區，各種地下宗教、邪教力量和民間迷信活動正在快速擴張和「復興」，一些農村且興起寺廟「修建熱」和農民「信教熱」，顯出「信仰流失」的現象。

例如陝北的「實際神」，又稱「東方閃電」，與「門徒會」等都帶有政治色彩。「實際神」打著基督教的名義，認為河南的一個女神是「道成肉身」的最後一位「基督」，要在中國「做王掌權」。

「實際神」還自編教義，並結集非法出版。

「實際神」的「教義」稱，「中國人最卑賤」、「中國將逐漸大亂，信『女神』得拯救」、「中國將分裂」、「所有信徒必須破除親情、友情、愛情，必須打破家庭」等，「內容非常反動」。

報導說，二十世紀九十年代開始，「實際神」就從河南向北傳播，一九九八年傳到陝西延安、榆林等地，二零零四年傳到內蒙古、山西一帶，現在正向新疆、寧夏、甘肅等地大肆滲透。

一位化名潛入「實際神」的人員李嚴寧 (化名)指出，「實際神」自知不容於正常社會，因此內部組織體系十分嚴密，反偵察能力很強。

在「實際神」的組織體系中，最高的是女神，下設祭司。教會分大區、小區、分號教會，負責人叫「帶領」。一個分號教會不超過五十人，人數增加後再分成新的分號教會，比如一號教會、二號教會、三號教會等。

報導說，「實際神」完全是地下邪教的運作模式。傳教如同傳銷一樣，採用「人際關係網絡滾動法」，單線聯繫。只管入教，不准問姓名，在交流中只稱假名，如「小白兔」、「阿狗」等。每個教友只知道自己分號教會的幾個人，教友聚會一般不超過七個人。新加入者叫「新人」。

「實際神」還有一些反偵察術語，例如被公安部門或政府部門發現叫「出環境」，被發現的人要嘛不說，要嘛胡說。傳教者一般不准帶任何通訊工具，聯繫時，多變換使用當地的「話吧」電話，有人接送和負責接待吃住，還給零用錢等。

此外，「實際神」內部嚴控資金。分號教會所用經費不能超過人民幣一千元，區教會不能超兩萬元，多餘收入都要秘密上繳。信徒必須盡「本分」，所有信徒財產歸「神家」，傳教者與普通信徒同吃同住。

報導說，「實際神」對民眾危害很大，信徒都信災難將要降臨，整天神經質，檢查自己的「悖逆」，加上有病不醫治的人比比皆是，導致許多信徒身體素質下降。

同時，一旦信徒出現思想不堅定或有退卻行為時，就安排專人千方百計進行跟蹤教育，力爭「一個都不能少」。

而在不同的邪教組織之間，比如「門徒會」與「實際神」、「觀音法門」之間，相互爭奪信徒，稱為「狼」搶「羊」，經常發生吊打、澆熱水等傷害事件。

報導引述寧夏有關部門負責人指出，中國西部的農村至少有四股勢力在危害社會穩定：一是地下宗教和邪教勢力；二是民間迷信；三是民族分裂勢力；四是敵對勢力。目前雖然沒有形成大氣候，但會影響到局部地區的社會穩定，而如果任其泛濫，不積極尋求有效對策，後果將十分嚴重。

李嚴寧則認為，像「實際神」這類邪教，不僅正在破壞中國農村文化的原生態，而且正在改寫群眾的價值觀，醞釀嚴重的政治矛盾、宗教矛盾，給新農村建設與和諧社會建設帶來危險，給中國的國家安全造成隱患。