【大紀元2月12日訊】現代中國，無數支筆正肆無忌憚地書寫謊言。書寫謊言或者是為逢迎暴政，或者是為諂媚世俗。無數支書
寫謊言的筆屬於無數心靈已經在物慾中腐爛的中國文人。對於這些背叛了自由精神的心靈，專制下的名利和地位成為生命的真
理，成為生存的絕對價值。

謊言迷迷茫茫，如羅布泊白沙萬里，掩埋了真實情感的綠洲；謊言漫天飄落，如北國嚴冬的暴風雪，掩埋了真實人性的原野。
真實的生活湮滅於謊言化的情感和人性之中；被高貴文化精神所拋棄的生命，似行屍走肉，在虛假的生活中墮落——現代中國
已魂飛魄散。

值此精神最艱難的時刻，有一支筆孤獨的筆，在貴州的群山之間，依然堅守高貴的精神原則，書寫自由人性的歷史。這支筆屬
於張嘉諺先生。

虛假生活的鐵幕之下，真實人性和真實情感的抗爭從沒有停止。這種精神抗爭的重要構成部份之一，便是地下文學創作。地下文學創作中湧現出的生命之美，是自由心靈的驕傲，是中國自由精神史的榮耀，是中國重建真實生活的希望。

依附於專制的謊言化命運，要抹去真實人性的歷史，要埋葬自由心靈對生命之美的追求。因為，虛假的生存，必須以滅絕真實為條件。如果謊言最終把真實而自由的人性釘入鐵棺，埋葬在虛假的歷史深處，並且不允許有墓碑，那麼，中國就將永遠失去回歸真實人性，重建真實生活的希望。

張嘉諺先生所做的，就是拯救中國回歸真實人性的希望，拯救中國重建真實生活的希望。他在書寫中國自由精神史的一個重要主題：中國地下
文學創作史。

在謊言主宰的時代，書寫真實的人性不得不承受艱難的命運。張嘉諺就正為真實的人性而承受艱難。沒有社會的理解，沒有獎勵，沒有榮耀，沒有財富；只有孤獨，寂寞，貧窮，或許還將有政治迫害。張嘉諺先生是以對真實人性的苦戀，懷著為自由而獻祭的聖徒般的情懷，進行艱難的創作。是的，他具有聖徒的情懷。

我曾遇到一些人，雖然他們也超越專制鑄造的謊言的命運，在一定程度上成為自由思想者和獨立寫作者，但是，他們卻沒有最終超越世俗名
利的心靈能力。看著他們焦灼不安地渴望用自己悲愴動人的命運所創作的精神價值，去換取外在的讚歎；看著他們為了得到所謂國際大獎而在西人面前爭風吃醋，爭寵鬥狠，我常感到深深的憐憫。這是一些渴望被獎賞的人——渴望被獎賞，是由於他們對自己的心靈沒有充分的信心，是
由於他們對自己創作的精神價值沒有充分的信心，是因為他們還沒有達到心靈與自由的神聖結合。當他們渴望時，不僅侮辱了他們曾經為自
由人性而承受的苦難，也貶低了他們創造的精神價值。

張嘉諺先生是高傲的。他沒有表現出任何以自己的精神創作換取世俗榮耀的企圖。他只高傲地把自己許給拯救中國人靈魂的事業。

至於張嘉諺先生這部著作的價值和不足之處，我將留給讀者去評判。對此，我只想用一句隱喻來表達我的觀點——貴州的天際有崇山峻嶺的壯麗，但也由於這種壯麗而失了遼闊寬廣的地平線。@

（——轉自《自由聖火》）(//www.dajiyuan.com)