【大紀元2月10日訊】中西文化交流在二次世界戰後，緊鑼密鼓地在香港與台灣進行著。香港代表著英國的政法經制度與中國人的交流，台灣代表著中國人走美國人的路線。只有大陸走俄國共產主義的路線，不僅中斷倒退，而且是最悲慘的。

中西交流在中國赤化後中斷

1945年對日抗戰勝利，但蘇聯共產國際從五四運動時期就在培植的中國共產黨，從蘇聯手中接收了東北日軍留下的大量武器裝備，最後赤化了中國，把蔣介石軍隊趕到了台灣。這又是中國現代化過程中一次可悲的延誤。因為毛澤東的統治，非旦沒有帶給中國解放，反而讓中國陷入比對日抗戰更悲慘的痛苦深淵當中。

共產主義從那來的？同樣也是從西歐產生的。因此中國人150年來可以說就是被帝國主義與共產主義欺凌的七暈八素、遍體鱗傷，而這兩者都是近代西方文明發展下的產物。

現在中共想要重新走向資本主義的道路，但仍然是五四時期就在談的思想問題：你不可能用清朝的腦袋，走民主共和之路。同樣的，你也不可能用共產黨人的腦袋，走香港、台灣等民主國家的經濟道路。這個結果，雖然帶來目前少部份重點城市表面的繁榮進步，但卻是不長久的泡沫，而且路途上充滿著危機與浩劫！

在台灣的中西交流進程

台灣是中國人實踐三民主義的地方，蔣介石所領導的中國國民黨在台灣的使命，就是建立「三民主義的新中國」。三民主義是孫中山先生融匯中西文化，深思所得的指導方針。歷史的實踐證明：孫中山並非是「孫大砲」，他所提出的大方向，大抵都是正確的。

相較於香港是英國統治的殖民地文化，台灣是華人治理華人的地方，受美國影響較大。台灣在「建立三民主義新中國」的過程中，大量派留學生赴美，並且偏向重用「留美學人」。

台灣因為受到中共武力犯台的威脅，蔣介石不得不採取長期戒嚴的方式，因而在過程中也有許多專制的表現。但是蔣經國任行政院長後，提出十大建設，台灣經濟快速發展，生產與交通建設飛躍成長。當經濟愈來愈繁榮之後，社會上要求民主的呼聲愈高，1987年蔣經國解除戒嚴，開放黨禁、報禁與大陸探親，台灣民間社會的活力充分綻放。1996年，台灣首次總統直選，李登輝當選首任總統，成為華人世界民主進程的第一名。

香港在中西交流中的位置

香港由於地處中國最南端，受政治文化中心北京的影響最小，再加上殖民地的強制，一個由西方人帶來的西方制度得以在香港這塊小小的土地上深耕。這也是很難得的歷史機遇，今天看來也是在中西文化交流中很有價值的一段過程。

香港是英國政府「強制」地移殖其政治、法律、商業制度，雖然殖民地聽起來像是個恥辱，但香港今天的進步與繁榮，無可諱言地相當部份必須歸功於英國政府所建立政、經社會架構，而英國正是這一波「世界現代化潮流」的發源地。

而且重要的是，英國在香港建立其制度的同時，並沒有抑制或破壞當地文化。而中共在毛澤東的統治時期，雖然是中國人用西方馬克思主義統治中國人，但更使用了希特勒、史達林、法西斯與極權主義的那一套，在中華大地用強制的方法摧毀中國文化。

走過十年的文化大革命後，華夏神州文化在中國蕩然無存，才赫然發現台灣與香港竟是保存中國文化最好的地方。這兩個地方的人民，在享受現代文明的同時，仍然按照傳統中國人的價值與禮俗在過生活。

北美在中西交流中的角色

但是文化不只是傳承，還需要創造。香港人自己都承認，香港在文化的內涵與深度上，是比不上台灣的。余英時先生就曾直截了當的評論香港文化就四個字：聲色犬馬！台灣在文化的內涵與深度上，雖然在兩岸三地中屬於較優的，但在文化的活力展現上，仍然是有很大的侷限。

這方面我們在「北美華人」身上，卻看到了令人驚豔的表現與成就。他們是一群在兩岸三地長大的傑出華人，透過留學或移民，生活在美國文化的生活中。拋離兩岸三地的政治制約，又不介入美國的政治生活，「北美」恰恰提供了一個自由的天空，讓他們展現對中國文化的正統理解與世界級水準的文化創新。

這一批成長於中華文化土壤裡的中國人，生活在美國、加拿大的社會環境裡，這本身就是很直接的中西文化交流。近來更是開花結果，如2000年大紀元時報在美國首都創報，現在不僅在美國各大城市都可以看到，而且已發展成為有14種語本，發行世界28個國家的全球性報紙。

不僅如此，全球衛星新唐人電視台2002年在北美成立，有60多個記者站遍布美、歐、亞、澳、非五大洲，衛星覆蓋範圍幾乎是全球，儼然成為中文媒體的CNN。眾所週知，報紙與電視在文化交流與傳播上是非常重要的兩個界面。

還有值得一提的是，新唐人電視台自2004年起所舉辦的全球華人新年晚會，藝評家一致認為是中國文化的文藝復興。節目內容復古而又創新、新穎而又純正，並且也融匯了西方正統文化的內涵。

最近西方流行學中文，美國許多學校開始設立中文教學，到處都缺中文師資，一股中文熱彷彿如雨後春筍般的興起。西方社會對東方的靜修、字畫、文化、藝術興趣盎然。紐約是世界藝術最前衛的地方，聖誕節百老匯出現大型東方藝術的演出，在很多人認為這是東方文化開始進入西方主流的信號。

結語

香港在歷史的機遇中，成為亞洲重要的轉運中心。香港在經濟的發展與城市的繁榮與先進上，是超過台灣的。香港雖然保存了傳統的生活習俗與方式，但因為在歷史上香港的地理位置就是處於「南蠻之地」，因此它的文化底蘊並不深，這從香港媒體的用字譴詞中就可以看的出來。台灣雖然保存了大量的中國文化，但是後繼無力。中華文化復興運動與道德重整運動喴了多少年了，聲音漸漸地消褪。

因此，反倒是北美華人，他們都是兩岸三地中的菁英份子，他們就生活在世界最先進的國家當中，他們清楚的知道「西方」是什麼。他們來自中國，根子裡流著炎黃子孫的血，他們是華夏神州文化龍的傳人。他們所居住的紐約、華盛頓等各大北美城市，是世界的十字路口，因此他們是站在世界的制高點，他們充滿活力與創造的表現，全世界很快都可以感覺的到。

最重要的是，他們不僅展現了神州文化表現在外的美感，更具備著中國文化「反求諸已」的內修精神。如果說西方文化的核心價值在「理性」，那麼中國文化的精髓就是在「心性」。余英時先生在「從價值系統看中國文化的現代意義」一書中就說，中國人強調「個人修養」的這一部份，在現代仍然可以對世界人類有很大的啟示作用。

我們寄望北美華人所開創神州文化的新文藝復興運動，引領中國文化成為廿一世紀世界文明的主流。(//www.dajiyuan.com)