【大紀元12月8日訊】今年7月，香港明鏡出版社出版了一部文革史研究專著，書名是《內蒙文革風雷—一位造反派領袖的口述史》，由兩位作者合著，一位作者叫高樹華，原內蒙師院教師，內蒙地區著名的造反派領袖，被稱為”內蒙聶元梓”；另一位作者叫程鐵軍，原內蒙師院學生，80年代赴美留學，獲社會學博士學位，現在澳門大學任教。這本書由高樹華口述，程鐵軍整理加工。全書共57章。正文之前有高樹華寫的前言，正文之後有程鐵軍寫的後記。

高樹華前言的題目是”我的遺願”，寫於2003年6月，當時的高樹華雖然還不滿62歲，但由於遭受多年的政治迫害，身體十分衰弱，第二年就去世了。人之將死，其言也真。高樹華在前言裏寫道：”口述史的價值在於真實。頓悟之年，大夢方覺，早已看透一切，所有褒貶毀譽，皆已退居次要位置。” “但中華民族綿延不絕的捍衛良知的傳統，秉筆直書的太史公信條，不會泯滅，也不能泯滅。如果文革研究作為一門學問，最終能在中國成為一門顯學的話，那麼當事人的這種自我陳述，也許能夠成為新時代新學科的搜索引擎。為此添磚加瓦，亦屬幸運，吾願足矣。”

讀這本《內蒙文革風雷》，有三點給人印象深刻。首先，這本書恢復了造反派的本來面目。作者以其親身經歷告訴我們，文革中的造反運動確實含有反對政治迫害的合理成分。程鐵軍博士特地請提出”人民文革論”的民間文革史專家劉國凱先生為此書寫序，更加突出了作者的這一思想傾向。

第二，關於民族矛盾問題。早在文革發動之初，內蒙古自治區黨委第一書記烏蘭夫就被打倒。當時給烏蘭夫定下的罪名，除了”修正主義”一條之外，還有一條是”民族分裂”。其實這後一條純粹是”莫須有”。作者指出，在文革初期，也就是從文革爆發到革委會成立，內蒙文革並沒有明顯的民族特色。當時流行的觀念是”親不親，階級分”，”親不親，路線分”。例如在兩派鬥爭最激烈的內蒙師範學院，大多數蒙族同學都站在造反派一邊，和漢族同學並肩戰鬥.不是別人，恰恰是中共領導集團自己，骨子裏卻抱有”非我族類，其心必異”的偏見。中央派出滕海清出任內蒙第一把手，在內蒙地區發動了一場持續一年半的所謂揪”內人党”運動，製造了一個所謂”內蒙古人民黨”的大冤案。在這場運動中，有2萬7千多人被迫害致死，有12萬人被迫害致殘，被關押者的數量多達50萬人以上，受迫害者的總數已經超過蒙族人數的20％。正象作者指出的那樣：物極必反，經過這番折騰，原本比較和諧的民族關係不復存在。雖然到後來中共又重用烏蘭夫家族，百般安撫和收買蒙族少數精英上層，但是蒙族人民已經識破了中共統戰手腕，再也不給中共真心賣命了。民族意識開始抬頭.”六四”之後，海外的蒙族人成立了一個貨真價實的內蒙古人民黨.搬起石頭砸自己的腳，歷史和中共開了個大玩笑。

第三，高樹華是內蒙師院教師，烏蘭夫的第三個兒子力沙克也是內蒙師院的教師，兩人本來是好朋友。在文革期間，烏蘭夫一家都被打倒，高樹華曾經冒很大風險秘密幫助過力沙克。然而等到文革之後，烏蘭夫家族恢復了原有的地位和權力，高樹華則被隔離審查。高樹華的妻子向烏蘭夫求援，卻沒有得到積極回應。這件事表明，在文革的荒唐歲月，總還有些人，主要是平民，保持著某種善良的人性；它正和官場的冷漠形成鮮明的對比。有趣的是，關於高樹華暗中幫助力沙克一事，當時就受到各派的懷疑，但始終無法落實。直到高樹華在晚年寫回憶錄，才披露了這段秘辛，否則這段歷史懸案就永遠也不可能澄清了。

文革已經過去40年了，但是，由於中共對文革歷史的歪曲以及對文革研究的壓制，文革這段歷史的真相並沒有隨著時間的流逝而水落石出，反而愈加撲溯迷離。文革的親歷者，即便是當年的”革命小將”，如今也多已步入晚年。搶救歷史已是刻不容緩。我希望有更多的有心人拿起筆來，千萬不要讓我們的歷史在我們手中消失。

──轉自《自由亞洲電臺》(//www.dajiyuan.com)