【大紀元12月24日訊】七十年前，槳聲燈影裡的秦淮河伴著長江江畔的六朝古都都成為血腥的大屠殺的歷史見證者。從淞滬戰場上撤下來的國軍士兵，經過三個多月的血戰，在沒有休整之後又匆匆投入了保衛南京的戰鬥。然而由於裝備、訓練、指揮、士氣等等諸多的原因，最終我們的首都南京還是失守了。而在南京失守後，日寇對南京實行了為期長達八週慘絕人寰的大規模屠殺，史稱「南京大屠殺」。
日本侵略者所到之處，燒殺搶掠，無惡不作！在中國的土地上留下了纍纍血債！地面部隊進入南京之前便對南京進行了轟炸，對非軍事目標的無差別轟炸造成大量平民的死亡。進入南京城後，他們又對中國軍民進行了近乎瘋狂的屠殺。日寇利用了所有可以使用的殺人方法，自然的非自然的，不論男女老幼，或者活埋、或者火燒、或者開膛破肚、或者剖腹取心，或者機槍掃射，或者作細菌試驗的生物、或者作新兵練習刺殺的標本、或者作為殺人競賽的對象、女人被輪姦後殺死、小孩被刺刀挑起扔進開水中或者投入火中……真是比野獸還野蠻，比魔鬼還兇殘！
十二月十三日南京市各界上萬人舉行儀式，悼念南京大屠殺中遇難的三十多萬同胞，在全國各地也有類似的紀念活動。但是，我要問一句：南京大屠殺，該不該被紀念，應該怎樣去紀念？請憤青和愛國者們先別罵我無知愚蠢或者漢奸敗類，請聽我把話說完。
對於大屠殺，在我國歷史上有很多，遠的有秦將白起坑殺的四十萬趙國降卒，近的有張獻忠屠四川，滿清入關的揚州十日、嘉定三屠等等，都是大屠殺，那些事件死的人也都比南京大屠殺死的人多，為甚麼我們不去紀念，反而單單紀念南京大屠殺呢？難道只是因為那些歷史離我們遙遠了嗎？難道那些歷史就可以被遺忘嗎？忘記過去就意味著背叛，那些我們民族的過去就可以被遺忘嗎？這樣的話，我們不也是背叛了自己了嗎？
也許有人說，那些歷史已經距離我們很遙遠了，而南京大屠殺離我們很近，甚至有許多的同胞的親人就是當年的受害者，所以我們要紀念南京大屠殺。或者那些過去的事情都是本民族內部的屠殺，而南京大屠殺卻是外族對我們中華民族的屠殺，所以有人會別有用心的把那些歸結為人民內部矛盾。其實我並不是反對對南京大屠殺的紀念，然而除了這個，我們還有許多的需要紀念，為甚麼我們單單紀念南京大屠殺呢？
對於那些遠去的歷史，我們或者可以不用像紀念南京大屠殺這麼去紀念，但是有些歷史比南京大屠殺距離我們的時代還要接近，規模甚至比南京大屠殺還要大，而其殘忍成度也不下於日寇，卻並不為廣大人民所知，就更談不到紀念了。
根據報告文學《血紅雪白》所披露，在國共內戰「解放」長春的戰役中，中共為了消耗國軍糧食，不許出城求生的長春老百姓離開，最終使得這些老百姓無處可去，只能在長春城外的環城公路（長春人叫它「卡空」）上凍餓而死。其實城裡也餓死了許多的老百姓，最終經過長達半年的圍城，中共軍隊「兵不血刃」的佔領了長春。長春圍困前有居民約五十萬，經過五個月的無情圍困，至長春被「解放」時，城中只剩下了十七萬人了。而根據中共元帥的回憶錄，這種「長春模式」不止在一個城市實行過。僅僅一個長春戰役所凍餓而死的人數就已經超過了南京大屠殺，那整個「解放戰爭」所死亡的同胞們的數量又是多少呢？
在這裡我不想替國民黨辯白，既然國民黨發現了中共想利用老百姓消耗國軍糧食的企圖，並且讓老百姓出城求生，因為城裡沒有那麼多糧食可供這麼多人吃，外面中共軍隊圍城，外面的糧食也運不進來。這時候，以解放人民為己任的中共，本應該網開一面放這些老百姓離去，你要對付的是國民黨軍隊，而不是老百姓。可是中共沒有，這種缺德的戰術連日寇都沒有用過，可是卻被中共「發明」了出來。
除了這些在戰爭中死亡的平民，還有許多中共的「軍隊」：中共利用沒有經過訓練的農民充當先鋒，以此來消耗國軍的彈藥，而國軍常常因為不忍射殺自己的同胞放棄陣地，所以這種戰術也屢屢奏效，而這種「炮灰戰術」恐怕也只有中共才能夠想得出來。在三年「解放戰爭」中死去的這些同胞，他們的死還有誰會記得？還會有誰來紀念？中共對他們的「屠殺」有誰會記得？
中共建政之後，搞起人民公社、大躍進、大煉鋼鐵等等運動。根據張戎女士的《毛澤東——鮮為人知的故事》披露，在我國糧食不能自給的情況下，毛澤東和中共還要大量出口糧食換取蘇聯的新式武器裝備。為此，毛處心積慮的掏空人民手中的存糧，要求人民把家中的糧食交出來，共產主義要吃食堂，大夥兒一塊吃飯；菜刀和做飯的鐵鍋也交出來，大煉鋼鐵，共產主義不能輸給資本主義，要趕英超美；新種上的糧食實行統購統銷，收上來的糧食全部交給「政府」，然後由「政府」再分配給個人；強迫人民給毛幹活，不幹活就沒有飯吃。在這種糧食不能自給，還需要大量進口的情況下，毛和中共還在喪心病狂的大量出口搞軍事，以便他實現自己「解放全世界」做全世界的「革命領袖」的「壯志」，餓死人的悲劇便不可避免的發生了。據統計，在三年大饑荒（中共美其名曰「三年自然災害」）時期，我國共餓死三千多萬人，當然這還只是保守的數字，可是即使這樣，也遠遠超過南京大屠殺的數字了。對於的這些被毛和中共的政策所屠殺的同胞們，又有誰來紀念呢？
八九年六四針對學生的大屠殺，因為中共的歪曲和掩蓋，現在很難得到死亡學生的確切數字。中共對於向政府進行和平請願活動的學生而大打出手，不惜動用坦克大炮，最後造成大量傷亡，我們後人可曾對死難的同胞們有過紀念？
一九九九年，中共對修煉「真、善、忍」的法輪大法實行了瘋狂的鎮壓，一面是媒體的造謠歪曲，一面是酷刑的迫害。截止到現在已經有超過三千一百多名法輪大法學員被中共迫害致死，全國各地的看守所、勞教所和監獄中還在關押著數十萬名信仰「真、善、忍」，與人為善的善良的大法學員。而中共對他們的迫害比起當年日寇的所作所為有過之而無不及：首先是對大法弟子和家庭的恐嚇，然後是拘留、罰款、勞教、判刑。對於大法弟子的折磨手段花樣之多、之殘忍恐怕連日本鬼子都感到汗顏：強迫不停的看誣蔑大法的錄像；連續數天不許睡覺；不許上廁所；在冬天脫掉所有衣物被銬到室外；將人雙手銬住吊在房樑上；坐老虎凳；灌辣椒水；在地上灑滿圖釘或者碎玻璃然後強迫大法弟子光腳踩上去；用燃燒的煙頭燙大法弟子的身體，甚至用電烙鐵燙；用電棍點擊大法弟子的身體，包括生殖器；順著指甲往手指裡面釘竹籤；強姦、輪姦女學員；將女學員脫光衣服放入男犯人的牢房任由犯人強姦；將大法弟子迫害致死以後焚屍滅跡；活體解剖大法弟子盜取人體器官牟取暴利……
善良的同胞們，也許你們看到這裡像日本人民聽到南京大屠殺一樣感到震驚和無法相信、不可思議吧，然而這些事件確確實實的發生著，就如當年日寇的南京大屠殺一樣真實，真實的讓人感到窒息。對於這些在我們民族曾經發生過的和正在發生的大屠殺，我們可曾有過紀念？中共可曾讓我們紀念？中共對南京大屠殺的紀念，是對日寇的邪惡和罪惡鞭撻，但是另一邊自己卻一直在行惡。一個自己都不愛惜自己同胞的生命的民族，又怎麼能讓外族來愛惜同胞的生命呢？
紀念南京大屠殺有甚麼意義呢？如果我們民族不能從中得到甚麼經驗和教訓，那這紀念就將失去意義。而這勢必導致我們民族的重蹈覆轍，使類似的大屠殺不斷地上演。
對於南京大屠殺的反思，我們能從中得到甚麼樣的經驗和教訓呢？從日寇發動這個屠殺計劃的目地中，我們也許可以得到一些啟示。日寇對我軍民實行大屠殺的原因，我想不外以下幾條：
一.對當時的國民政府首都進行大屠殺可以打擊中國軍民的抗戰意志，起到恐嚇和震懾作用。這樣的事件還有以後的重慶大轟炸，日寇也是想通過對首都以及平民的打擊來擊潰中國軍民的抗戰意志。
二.對中國的報復，日本叫囂三個月滅亡中國，然而國民政府組織的淞滬會戰，為期三個月，佔領一個上海就用了它們三個多月的時間。日寇不但沒有達到它們三個月滅亡中國的計劃，反而在國際上大丟面子，同時還傷亡了近五萬人，所以它們要對中國進行報復，瘋狂的復仇。
三.這麼做也為了充分發揮它們軍隊的獸性，從而保證其士氣。人都有惡的一面，這種肆無忌憚的屠殺、強姦一旦被披上合法的外衣，人性中惡的一面將得到最大的釋放，這樣日軍就將被訓練成一個個的殺人魔王。其實這種攻下目標後的燒殺搶掠在我國歷史上也不少見，不論是唐朝的黃巢還是明代的張獻忠、李自成，攻下城鎮後，都是縱兵燒殺搶掠一番。不過像這些人都被我們的喉舌所美化成農民起義的英雄，和現在日本國內對侵華戰犯的美化如出一轍。一旦士兵們可以隨意搶劫財物和強姦婦女的時候，這種群體犯罪既能使他們的犯罪感降低，又能勾引起內心罪惡的慾望，同時還能使他們忘記作戰時死亡的恐懼，他們會為了獲得更多的財物和女人而發揮最大的戰鬥力。活人刺殺訓練還能提高其士兵的戰鬥能力，讓士兵能在刺殺中掌握殺人的技能，同時還能使士兵克服殺人的恐懼。
可是當我們回首這些在我們的土地上發生過和發生著的大屠殺，我們會發現一個驚人的相同的地方，那就是這些罪惡的發生都是邪惡利用了人性中的貪婪、自私、暴虐和對邪惡的怯懦等等惡的因素。如果說南京大屠殺是這種邪惡對日本軍人的利用的完美實施，那我們中國發生的這些屠殺學生和大法弟子的悲劇就是中共利用人性中的這些貪婪、自私、暴虐和對邪惡的怯懦所實施的。中共在鎮壓大法弟子的運動中，給各級部門的秘密政策就是「打死法輪功學員算白打」，中共為了提高迫害法輪大法弟子的積極性，還要對「立功」人員給予獎勵，既有物質上的獎勵，有又有犯罪的危險，在這樣的政策下中共的惡警迫害大法弟子才會變得更加的肆無忌憚。如果人們都能夠克制自己的慾望，不受邪惡的利用和引誘，那這些悲劇就可以避免，可是悲劇一而再的發生著，許多人都在不知不覺的對邪惡推波助瀾。如果包圍長春的時候，「解放軍」戰士能夠放老百姓離去，那長春的悲劇就不會發生；如果三年困難時期，所有的中共高層都去反對毛的政策，那餓死三千萬同胞的悲劇也不會發生；如果士兵們拒絕向手無寸鐵的學生開槍，那六四的悲劇也不會發生；如果「人民警察」們拒絕對打不還手、罵不還口的大法弟子們進行迫害，那大法弟子被虐殺的悲劇也將不會發生，然而，我們沒有，在經歷過南京大屠殺的異族對我們民族的屠殺之後，我們又對自己的同胞舉起了屠刀。
我們去紀念過去的事情，目地不是只是為了記住一件事情，而是希望能夠從這件事情中得到經驗和教訓，而使我們民族能夠不重蹈覆轍，然而，我們沒有做到，悲劇仍然不斷的發生。我不是反對紀念南京大屠殺，可是我們總得通過紀念能夠反思能夠清醒，否則我們民族將不能拒絕悲劇的一再發生，那這樣的紀念還有甚麼意義呢？
即使是針對南京大屠殺的紀念，也根本沒有獲得任何有用的收穫。中共為了和日本建交，出賣了國家和民族的利益，單方面放棄了日本對我們的戰爭賠償，在當時六百多億美元是一個甚麼樣的概念？而現在我們民間的對日索賠工作一而再的受挫，這和當年中共放棄日本賠償的賣國行為是有著密不可分的關係。正如前面所說的，一個自己都不愛惜自己的同胞的民族又怎麼能讓外族來愛惜自己的同胞呢？中共代表國家放棄了日本應該給予我們的戰爭賠償，政府都不支持，日本還能害怕中國的小小老百姓嗎？
對於放棄戰爭賠償，周恩來說出來這樣一番話：
第一，中日邦交恢復以前，台灣的蔣介石已經先於我們放棄了賠償要求，共產黨的肚量不能比蔣介石還小。
第二，日本為了與我國恢復邦交，必須與台灣斷交。中央關於日本與台灣的關係，在賠償問題上採取寬容態度，有利於使日本靠近我們。
第三，如果要求日本對華賠償，其負擔最終將落在廣大日本人民頭上，這樣，為了支付對中國的賠償，他們將長期被迫過著艱難的生活。這不符合中央提出的與日本人民友好下去的願望。
我們偉大的敬愛的周總理的這番話其實說的很無恥，台灣放棄了賠償難道就成為共產黨也放棄賠償的理由了嗎？在共產黨眼裡，國共在別人眼裡的肚量難道比整個中華民族的利益還要重嗎？共產黨難道要和國民黨比誰更賣國嗎？就算你說的對，國民黨放棄日本賠償，難道別人買過的行為就成為你也賣國的理由嗎？放棄戰爭賠償能夠促使日本和中國建交，整個民族的利益竟然成了共產黨爭取日本的籌碼。最後一句話說的是最無恥的，話應該改一下，這麼說「如果放棄日本對華賠償，其負擔最終將落在廣大中國人民頭上，這樣，為了承擔戰爭的創傷，中國人民將長期被迫過著艱難的生活。這不符合中央提出的解放人民讓人民過上好的生活的願望」，這樣才合理，然而我們的總理竟然把賣國的話說得如此的慷慨激昂，恐怕連君子劍岳先生也自愧不如吧。
一個國家的總理這樣說，還有比總理更高的的主席還曾經為了日本對中國的侵略表示感謝：沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。 。一個國家的領導人都爭著比賣國、比無恥，日本人當然瞧不起我們中國人了，所以他們才敢公然的祭拜靖國神社，才敢否定南京大屠殺，否定日本侵華。日本右翼分子稱南京大屠殺是二十世紀最大的謊言，其實他們否定南京大屠殺才是二十世紀最大的謊言，而中共就是他們的圓謊者。
國民革命軍堅持了十四年的抗戰，和日寇進行了二十二次上百萬人規模的大會戰，小型戰鬥兩萬九千八百多次，陸軍陣亡三百多萬，海軍空軍幾乎全軍覆沒，二百多位將軍為國捐軀，然而沒有人去紀念。是他們用鮮血換來了抗戰的偉大勝利，是他們用鮮血換來了不平等條約的廢除，是他們用鮮血換來了我們不被日寇所奴役，是他們用鮮血換來了我國成為聯合國的創始國之一的偉大榮耀，然而在我們中國大陸，在他們為之獻身為之拋頭顱灑熱血的土地上卻沒有一個像樣的紀念碑，祖先的功績被歪曲，被掩蓋，這又是誰的過錯呢？一個忘記民族的光輝歷史的民族將失去自信，一個忘記民族的屈辱歷史的民族將難免再次的承受屈辱！
中共對南京大屠殺的紀念絕不是因為他們會站在正義的人民一邊，和人民一起來譴責日本的罪惡行徑，而不過是想轉移人民的注意力，煽動人民對日本的仇恨，從而不去注意它曾經做過的那些罪惡的事情。它怕人民明白真相，明白它們在抗戰期間是如何在延安種鴉片然後賣給我國人民毒害我國人民，明白它們是如何的和日寇勾結把國軍的軍事情報送給日寇，明白它們是如何的消極抗戰擴充勢力，明白它們是如何的幫助日寇吃掉抗日的國民革命軍等等罪惡的行徑，他們害怕人民知道真相，所以在歪曲掩蓋之餘便借用對南京大屠殺的紀念而轉移分散人民的注意力。所以它們才不會去紀念那些為國捐軀的數百萬英烈，所以才會在紀念南京大屠殺的時候只是做些表面文章，而不能使日本當局真正的做到對中國人民謝罪，更正他們的歷史教科書，給予我國受害同胞應有的戰爭賠償。
前事不忘，後事之師。南京大屠殺應該被紀念，可是我們也應該從中吸取教訓，不要讓類似的悲劇一而再地在神州大地上上演，不要讓流氓政治集團對善良的大法弟子的血腥鎮壓繼續下去，這才是我們從南京大屠殺的經驗中所應該獲得的智慧，如果我們的人民能明白這些，那些在南京大屠殺中死去的同胞的血才沒有白流！@(//www.dajiyuan.com)
