「要做好孩子，因為爸媽的眼睛，天天看著你」

在台灣這塊古今並存的土地上，遵守傳統的布農族每天透過歌聲保存了最淳樸的南島文化，尤其生活在海拔3000公尺以上的原住民，一直到光復後才移民到高度700公尺地區生活。

無論滄海變桑田，謹守歷代祖宗所傳之教導與禁忌，生活方式原始，尊敬長者，內心流露著他們順應天地、與自然和諧共處的純淨人性。透過音韻渾然天成，世人稱之為八部合音。完全是原始人性與天地自然呼應的共鳴之音，上達天穹表達對祖先永遠的懷念。

布農族的祝祭歌與現代宗教的聖歌很相似，不同處是沒有歌譜沒有文字。音韻富有內心深厚感情。詞義淺顯易懂深富教育意義，聲韻合諧優美，不是一、二部合唱 ──而是八部合音，歌者以聽的感覺，自然融入，從彼此的內心互相呼應配搭，產生諧和的音韻。平時就對著山谷從丹田中自然發聲，聆聽自己在山谷的回音。被世人稱為八部合音的天籟之音，沿襲至今，原住民依然保有這份天賦之美，用來歌頌山神、樹神、祖靈、記錄生活中的點點滴滴，超越文字的描述，迴盪在綿延蓊鬱的山谷之間。

以自然為師

布農族生性活潑，喜歡自由不受拘束的、自然的，抒發心裡的感覺，他們總是喜歡唱有故事性的內容，比如：「爸爸媽媽教小孩要勤勞，不要做壞事，要做好孩子，因為爸媽的眼睛，天天看著你」的原住民童謠、地方小調。就連小孩都能朗朗上口，要教他正統音樂，他不一定喜歡。合音唱法是他們自古流傳至今的歌謠，在人類文化尚未發達之前，布農族就有如此複雜豐富的合音唱法。

就現代有關音樂的理論和學說來對照的話，實在讓人覺得人類的文明史有著非文字語言表達的不可思議部分，目前，布農族歌曲中的詞句目前是用羅馬拼音，但是因為沒有使用文字，所以使得很多的文化都失傳了。

以前布農族有許多族群其間互相排擠、對立，互不通婚，但自從共同信了神以後，觀念完全改變，族群一片詳和。如果考古人類學珍惜原住民的文化，布農族的歌聲音樂世界的瑰寶或許引領到開發出意想不到的秘密！

心中的歡樂與哀傷
布農族在生活中，用語言溝通外，很多是用歌聲來交談很多的事情，神奇的是通常只使用四個音符-Do、Re、Me、Fe，就能很自然的唱出一首歌來，並且能表達出他們心中的歡樂與哀傷。

嬰兒祭 表達對生命之喜悅與尊重
每當嬰兒出生的時候，以及滿月都有嬰兒祭，儀式是由母親抱著嬰兒，讓部落長老給於祈福、命名，再掛上項鍊，然後進入慶祝活動。

唱首歌來紓解疲勞健康之道
工作累了就唱首歌來紓解疲勞，歌詞完全是生活裡的對白。

誇功宴 教育後輩子弟狩獵之道

狩獵回來，就舉辦慶祝的儀式，把歡樂之情分享給族人，讓子孫學習。在布農族的傳統社會裡，每當外出打獵而凱旋回來的時候，勇士們都會介紹自己的戰功，出草的地點、過程、戰利品等，用四個音節的節奏呼喊出來，每報一句，族群都再覆頌一遍，一唱一和，節奏分明，而每次的開頭與結尾勇士們都以「hu hu ho ho」以壯聲勢，表現出英雄的豪邁氣概。

當勇士們，用戰功歌向族人報告狩獵的經過時，內容必須據實以報，不能誇大；報過功績之後，隨即暢飲高歌，雖然是標榜個人的英雄戰績，但其最大的意義就是教育後輩子弟要精於狩獵，勇敢善戰，另外也有光宗耀祖的意思，這個就是著名的誇功宴。

每當獵隊要出發之前他們很重視各種預兆，比如說，出發前一天，若有不祥的夢，或者他們中間有人打噴嚏的話，他們就會取消打獵的行程。如果忘了東西當天也不能上山，必須要延至次日把東西準備齊全了再出發。

小米祭 祈禱大自然風調雨順

布農族以小米、蕃薯和芋頭為主食，在每年十一、十二月之間舉行播種祭。為了祈求小米豐收，以動人的歌聲在祭典中專注的歌舞震動神靈，由男子圍成一圈跳舞祈求豐收，合唱「祈禱小米豐收歌」。歌聲上達雲霄天神居所，祈禱大自然風調雨順，能有大豐收。

當布農族唱歌的時候，他們只須使用幾個簡單的器具配樂，例如:臼、杵等，就唱出美妙的節奏。完全是原始人性與天地自然呼應的共鳴之音，沒有人為的創作，彰顯著他們順應天地、與自然和諧共處的純淨人性。◇
　
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