【大紀元11月23日訊】當今的世界，最突出的矛盾恐怕就是民主與專制的對立。依這樣的判斷，全世界國家可分為三類，一，完全民主國家，二，非完全民主國家，三，完全非民主國家。相應地，國家社會的狀態，形成三種不同的類型，穩定狀態、騷亂狀態、戰爭狀態。

完全民主國家，如美英法德等西方國家，是法治社會，因為只有法治才能實現民主。民主國家主權屬於全體公民，忠實於服從多數同時尊重、善待少數的原則。這樣的國家基本運行在穩定狀態中，社會不斷通過自我調整來完善和發展，偶有小騷亂，但從不會脫離法治。

非完全民主國家，介乎於完全獨裁與完全民主之間的國家，如亞非拉民族主義國家，表面看有多黨制民主選舉和有限的言論自由，但實質上主權屬於少數人。他們最大的特點是體制有缺陷、法制不健全。在這樣的國家中，多數人出於對利益的綜合考量，一般會默認統治者的所作所為。有些國家統治者也會在首顧自己利益的前提下略顧多數人的基本利益，維持大家吃飯的權利。在多數人還能屈從於主權者的威權下時，即便社會弊病叢生，仍可處於相對穩定狀態。可是因為社會缺乏民主，很多矛盾無法在體制內得到解決，當多數人的忍受到了極點，民眾就只得尋求體制外的解決辦法，社會就會進入騷亂狀態。最後，更換統治者或者迫使統治者改弦更張，然後從騷亂回到穩定，社會建立新的平衡。

完全非民主國家是極端獨裁政權，如中朝古越等，主權完全屬於政黨甚至個人，人民大眾只能當奴才和順民。人民唯一的權利就是放棄自由、放棄平等而保自己的基本生活物質需要，否則，降臨在他們頭上的將是鎮壓，毛澤東說：「政權就是鎮壓的機器。」這些國家政局看似很穩定，其實只是恐怖的平衡，騷亂的潛危機處處存在並會時時局部發生，當多數國民積壓的不滿怒火達到忍無可忍時，就會引起總爆發，國家馬上會進入戰爭狀態。不是戰爭引起革命就是革命引起戰爭。最後只有一種結果，就是以暴易暴，社會經過戰爭動亂改朝換代，週而復始。

從以上三種情況的分析，都可以看到多數人在歷史上的作用，當社會遠離民主自由時，多數人的民主自由意願就會越加迫切。利益涉及的範圍有多大，統計多數人的範圍就有多大，在這範圍內的所有人都有權利選擇自己的利益歸宿。多數人的抉擇是一種隨機合力，而且往往會發生變化；多數人不是指特定的人，而是一個比例或統計的概念。有時候真理不一定掌握在多數人手中，所以少數人的意願也應得到尊重，實踐是檢驗真理的唯一標準，人類必須經過不斷的實踐，才能不斷地探求真理，包括社會變革的真理在內。一個能獨立思考的人，不可能永遠在多數或少數一方，他不是按人數的多少選擇自己的立場，而是根據自己對真理的認識選擇自己的立場。歷史的教訓告訴我們，要讓社會平穩發展必須建立民主制度，民主制度一方面讓社會不同的意見都得到自由表達，讓人民大眾自己選擇，一旦發現出錯，通過良好的糾錯機制，及時地改正錯誤，讓社會的損失減至最少；另一方面，每一個人都必須有獨立思考、向真理靠攏的意願和能力，社會有言論自由，保證人民大眾都有自主思考、自由表達的權利，多數人和少數人才能夠互相轉換，彼此都向真理靠攏，才能避免陷入多數人的「暴民政治」，這就是為甚麼說民主和自由是保障社會健康發展的兩大支柱。

現實中，往往少數人對真理有先覺悟性，所以社會應該由精英們管治，但由於多數人對真理的天然親近性和認受性，又使社會必須有民主才能健康發展。現代法治社會通過選舉和立法給了各級官員展示他們個人先覺性的權限，同時，法治社會也給予人民大眾選擇、監督和罷免各級官員的權力。所以，法治社會是一個充滿活力的社會，民主制度是最能發展經濟，最符合人性的制度。任何對民主制度的懷疑和詆譭都不過是獨裁專制的遁詞，絕對經不起時間的考驗。而我們每一個人首要的任務就是團結起來向獨裁專制者要民主，但是，將來民主制度建立了，並不等於說就萬事大吉了，我們每一個人還應該做一個獨立思考和理智的多數人，運用民主制度賦予我們的權利，隨時表達自己的意見，爭取在真理的旗幟下形成多數，將社會引向健康正確的發展方向。
( 2007年8月23日，上海)

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