【大紀元11月16日訊】包遵信先生於10月28日因病不治，溘然長逝。作為他的親朋好友，我們痛之，悲之，哀之，並定於11月3日在東郊殯儀館最後送別先生。
與此同時，我們十分清楚，包先生的辭世著實令中共官方心生畏懼，驚現不安。世人皆知，當局因製造六四屠殺事件，已經害怕了整整18年。現在，他們害怕的，是人們在包先生喪事期間提到”八九．六四”。然而，包先生的生與死，恰恰是與八九．六四連在一起的。人們紀念和悼別包先生，如何能迴避八九民運和六四事件？當局由此而忐忑淒惶，既屬事出有因，也算咎由自取。
還有件事也在我們的意料之中，這就是，那麼多先生的舊雨新知從海內外發來唁電、輓聯和祭文，那麼多先生的生前友好不畏寒風、不懼阻遏，從本市、從外地紛紛趕來送別先生——這種蘊含於民間的強大道義力量之彰顯，不能不使當局深感不快，頗為頭疼。在當局看來，人們因悲悼先生而表達，人們因送別先生而聚首，不啻是對其六四定性、對其尚存威權的公開挑戰。
應當說，對於當局的恐懼和不快，人們是不難理解的。從這次治喪活動的組織到先生葬禮的安排，我們始終本著”死者為大”的倫常準則，我們的所有舉措，都注意到有理、有節、有度，都是為了讓亡靈得到真正的安息。可以說，最不希望出現什麼意外，最願意把喪事平靜地辦妥的，不是別人，正是我們。
這裡，我們願意公正地指出：在10月28日到11月1日的五天中，當局對我們的治喪活動，並沒有加以人為的干擾。然而，就在包先生葬禮舉辦前夜，當局卻突然驚恐過度，在臆想中放大”軍情”，隨之出動警察對葬禮實施攪局。這，是我們斷然無法接受的。為了更好地闡述我們的觀點，以下我們將直接面對官方說話——
在我們看來，但凡你們（指當局）有一分智慧、二分氣度，那麼，即便再不安，再不快，你們的應對之策也只能是理解、容忍和克制。因為這是辦喪事，是為死者送行。在最後的告別儀式上，大家除了悲痛，除了哀悼死者，除了按最起碼的人倫之常，最起碼的人性和人道去做外，還能做些什麼呢？
但是，天天把”以人為本”掛在嘴上的你們，卻不幸出了個下下策：11月2日，你們雙管齊下，除了讓單位出面”打招呼”，從而使一大批人被迫缺席葬禮外，你們還下達死命令，嚴令警察不需要任何理由，不用出具任何法律手續，像堵槍眼一樣，去堵公民的家門！雖說此舉並不完全出乎我們的意料，但你們如此不珍視自己多日之克制而率性胡來，還是令我們為之惋惜和深感不值。難道你們就沒有想過，你們這樣逞權勢於一時，就是公然在世人面前把憲法和法律踩於腳下，就會把你們多年來刻意裝點的所謂”法治”門面，沖刷得不成樣子？難道你們就沒有想過，你們緊急下達的違憲”死命令”，將會把一場正常的葬禮，演變成一起不大不小的”政治事件”？
你們剛剛在聯合國文質彬彬地重申奧運期間要停戰，這一條我們舉雙手贊成。不過，在人們治喪期間，不是更有理由要”停戰”嗎？然而，你們卻在情急迷亂之中，不智地向包先生的遺體告別儀式宣戰，把我們死死堵在家裏，或乾脆帶到派出所去，甚至還在殯儀館門前將人架走，並試圖搶奪我們為葬禮所準備的死者生平材料。你們想過沒有，你們這麼干，會把你們”人文奧運”的漂亮宣示置於何地？又將把你們”奧運會前改善人權”的”莊嚴”承諾置於何地呢？你們想過沒有，你們這麼幹，豈不就是向世人宣佈：你們的所謂”和諧社會”，是建立在濫用警察暴力之上的？你們這麼幹，難道不覺得相當蠢嗎？
你們對人家的喪事出手攪局，不僅很蠢，而且十分不可取。其實你們也知道，自有華夏文明以來，炎黃子孫都遵循一條最起碼的道德準則：生者表達哀思和送別死者；死者接受生者的最後致意，並有尊嚴地告別此岸世界——這是不容干擾和褻瀆的人道和倫常。可悲的是，在權令智昏之下，你們卻蔑視和踐踏這一準則，動用國家公器剝奪人們為死者送行的權利。你們該不會不知道，你們所幹的這種無道之事，直令生者怒火中燒，也讓死者無以瞑目；此外，奉命而來的警察，除張陽等少數人外，則處於茫然、無奈、失語和自責之中。你們若尚存羞恥之心，不覺得將因此而愧對列祖列宗，將因此而受到良心的責難嗎？
最後，我們願至誠地奉勸你們：從今往後，少幹些得不償失的蠢事；至少，不能再干這類給自己平添精神折磨的缺德事。
聲明者：
江棋生 莫少平 王力雄 劉蘇裡 張先玲 浦志強 余世存 俞梅蓀 李 海 劉 荻 齊志勇 胡 佳 曾金燕 賈建英 李和平 劉京生 王國齊 劉鳳鋼 王美茹 謝福林
聲援者：
丁子霖 蔣培坤 于浩成 張顯揚 劉曉波 張祖樺 胡 平 唐元雋 趙達功 馬少方 溫克堅 李劍虹 秦 耕 丁 強（草蝦）鄭恩寵 李 清 潘嘉偉 杜導斌 歐陽小戎 劉飛躍 姜福禎 張銘山 吳 偉 劉逸明 李建強 劉 淼 鈕豐禾 車向前 范子良 張炳玲 余志堅 黃炬光（北國遊子）
2007-11-15 於北京
（聲明者已於11月10日將本文交給北京市海淀區國保大隊，並提出由他們轉交給11月2日下命令把我們堵在家裏的人。）
──原載《維權網》(//www.dajiyuan.com)
