【大紀元11月13日訊】 一七二、世態炎涼 不喜不怒

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？我胡為怒？

峨冠大帶：高冠和闊衣帶。古時士大夫的裝束。此指名利地位。
布衣草履：貧窮百姓的裝束。此指貧困之身。
胡：為什麼；何必。

一七三、慈悲之心 生生之機

「為鼠常留飯，憐蛾不點燈」，古人此等念頭，是吾人一點生生之機。無此，便所謂土木形骸而已。

生生之機：謂萬物繁衍生長的契機。生生，孳息不絕。《易經．繫辭上》：「生生之謂易。」孔穎達疏義：「生生，不絕之辭。」
土木形骸：比喻僅具軀體而沒有靈魂。土木，指泥土和樹木等只有形體而無靈魂的物體。形骸，人的軀殼。

一七四、心即天體 廓然無礙

心體便是天體，一念之喜，景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日秋霜。何者少得？只要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。

天體：此指宇宙之本源。
景星慶雲：大星和瑞雲。比喻吉祥的徵兆。景星，星名。相傳常出於有道之國。《史記．天官書》：「天精而見景星。景星者，德星也，其狀無常，出於有道之國。」慶雲，祥瑞的雲氣。《漢書．禮樂志》：「甘露降，慶雲集。」亦稱為「景雲」、「卿雲」。
甘露：甘美的雨露。
廓然：空曠；廣大。
太虛：天空。
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