【大紀元10月4日訊】「穩定壓倒一切」的著名論斷出現以後，近些年來，眾多有識之士無識之士，頻頻發表言論。比較駭人聽聞的說法，當數「穩定當真壓倒了一切」。至於，此種說法是否危言聳聽是否別有用心，俺倒是沒看出來。要是那位慧眼高人看出來了，打電話告訴俺一聲，也讓咱與時俱進一把，免得拖俺們時代的後腿。當年，楚國國王喜歡骨感蜂腰妖女，害得諾大王宮所有妖女准妖女們，個個不思茶飯，妄想減肥成功，以便媚惑明君，搞他個亡國滅種。陰險啊！現在也一樣，廟堂一發話，全國齊學舌。前些年，誰可曾聽到過什麼「和諧」？現如今，連鄉村鎮長、小學教師都滿口和諧，一夜之間，神州大地，處處說和諧，儼然，和諧得不得了啦。

說和諧，當然沒錯。只是，按照我們民族的古老習慣，概念，先用起來再說，很少有人想到得先解釋。關於「和諧」，有一種解釋，拆字先生似的，頗有味道。釋為，口禾，皆言。通俗解為，有飯大家吃，有話大家說。引申到溫飽，引申到言論自由，倒也講得通。2003年隆冬，我在北京開會，第一次，聽陶西平先生如是說。後來讀網，又說是廣東的任仲夷先生亦如是說。沒問題，我都喜歡，都說出了我的心裏話。說真的，我一點也不反對和諧，相反，真心渴望和諧。腹誹的是，一句好話，為啥不早說？為什麼非得等上面說了，才說呢？一個有活力的民族，一定是所有社會階層均有原創力的民族。比如，微軟王國就是一位名叫比爾‧蓋茨的平民締造的，不是里根，不是布什，也不是克林頓。

我說過，我不反對「和諧」。但，我還是得申明，我反對那些「為和諧而和諧」的所有做派。比如，我說話你一定得表示同意，否則，就是反對安定團結的大好局面，就是不和諧。你反對了，那你就是和諧的敵人。而我，自然是維護和諧的功臣。一篇文字中，我曾經說過。和諧，即意味著對「多元利益主體」的承認，因為，實在不能說「自己與自己和諧」不是？由此，還可推出，和諧亦恐怕難以勝任「人類終極價值」的重任。這一點上，「穩定」也是一樣。在我看來，只有營造出來一個民主、自由、充分尊重基本人權的社會格局，這樣的社會自然是和諧的，穩定的。同時， 「不同聲音」時任何社會形態都會存在的，即使「和諧社會」依然不會消失。任何以消滅「不同聲音」為指向的所謂和諧穩定，恰恰是真正和諧穩定的大敵。

廣州、東莞一帶，紛紛「禁摩」成功。街面上清淨了不少，「雙搶」案件，也應該少發生了許多，於是，足以深得民心，堪稱「民心工程」。不過，我還是擔心。擔心在於，那些前些天還在街頭載客的「摩托佬」們，現在過得怎麼樣？他們，被一紙通令剝奪了吃飯的傢伙，最近，能否吃飽？對此，不必拿道德說事，我關心的，其實就是我自己。身處社會底層，我深深地知道，無論是誰，當他沒飯吃的時候，所有高尚道德都是靠不住的。但願政府推出的「再就業工程」能夠惠及所有摩托佬，讓他們有碗飯吃，且儘可能吃得好點兒，否則，我們這些平民百姓的日子，怕不能過得太平。摩托車是搶劫工具，但，並非唯一工具呀！人的創造力，不止發揮在建設上，破壞起來，也會很邪乎的。所以，真正在乎「穩定」的人士——官方的與民間的，如果，置摩托佬們的未來生計於不顧者，所有關於「穩定」的高談闊論，均屬瞎掰！

自1970年代末肇始的「改革開放」，於今，已經30個年頭了。成績巨大，問題不少。GPD直線上升，農民收入停滯不前。一部份人是「先富起來了」，而另一部份人卻陷入了「吃肉難」的境地。加之去年以來，從沿海到內地，房價崛起，直衝雲霄，白領藍領，無不叫苦連天。真是，房奴難做，不做房奴更難做。套用魯迅語錄，國人正處於「做房奴，與做房奴而不得」的雙重尷尬之中。這是不是真相？當然是。但，叫一些個「惟穩定立場」 的持有者看來，這樣說，顯然，不利於穩定嘛，不利於安定團結嘛！在他們看來，具體的民生疾苦是不重要的，有了苦，受著吧，不要說，更不要抗議，是否，這才是所謂的「穩定」？在一些人看來，就是。於是，「穩定」成了迴避真相的沙堆，一些個駝鳥們，使勁兒把自己的腦袋鑽將進去，似乎，如此這般就足以保證太平盛世萬萬年。還有一些人，並不屬於此列。

任何社會改革，其後，都蘊藏著利益分配格局的大變動大洗牌。1970年代，爭著當兵；1980 年代，爭著上大學；1990年代，爭著下海；2000年代，爭著做公務員。毛澤東先生言道，「世界上沒有無緣無故的愛。」用在這裡，最恰當不過了。對社會動亂的恐懼，是中國人由來已久的一個情結。所謂「寧為太平犬，不做亂世人」為證。但，正如魯迅所言，中國人，歷來「不敢正視」世界，也「不敢直面」人生。過著「瞞和騙」的日子，裝著其樂融融的樣子。我也渴望穩定，但，我想，任何對「社會公正」裝聾作啞甚至視而不見的做派，最終，只是在釀造著一杯更為濃烈的社會苦酒，別無它途。表象背後，國人的動因和用心，其實存有大不同——相當大的不同。在威權政治格局的大背景下，仔細思索一下，究竟，是誰，是哪些人，拿 「穩定「做託詞，居心霍霍地，將改革推向公正的對立面？

「公正」作為社會公器，其價值，自當在穩定之上。可以這樣說，只有真正朝向公正，方可獲得真正持久的穩定。人類社會，源自於動物世界，故此，人類發展迄今的絕大部份時日，基本上，是在「從林法則」的強暴中度過的。猴子的世界裡，肯定有一個猴王。雄性猴子，無不以當上猴王作為自己「猴生一世」的最遠大理想。猴王們，可不像電視劇裡的某某大帝那麼正大光明高尚無私，它們所覬覦的，無非食物與交配的優先權乃至獨佔權。這個權力怎麼得到？很簡單，廝殺。於是，胳膊粗力氣大者，登基猴王寶座，擁有絕對利益。哪天，該猴王年老力衰，在下一次的利益分配戰爭中敗下陣來，猴群當擁立新王。如此往復，惡性循環。每一任猴王剛上台的時候，往往，是猴群落最穩定的時刻，後來，隨著有野心的「潛力猴」漸次心思萌動羽翼豐滿，穩定，便愈來愈成了一個老猴王央及子民的道德高標啦。

在我看來，所謂人類文明，就是人類走出叢林，重建法則的漫漫長途。個人權利、平等、自由等概念的深入人心，意味著人類終於找到了新的法則——只屬於人而非動物世界的法則。那種誰力氣大誰說了算的黑鐵時代，終於有了一個盡頭。這是整個人類的指望所在，也是每一個人——無論國王抑或民眾——獲得安全和尊嚴的指望所在。血與火的歷史證明，贏家通吃的規則，才是穩定的天敵。任何指望通過暴力和瞞騙而獲得所謂穩定的想法，只能是某種幼稚之至的一廂情願而已，別無它途。如果猴群可以教化，人類文明將告訴它們，讓每一隻猴子都有配偶吧，讓每一隻猴子都有飯吃吧，讓每一隻猴子面臨不公正待遇的時候，都能夠到猴民大會去申訴。如果，這從林裡面還有一隻猴子在忍受著非猴道待遇，那麼，任何有關穩定的說辭，都將是蒼白而虛假的。

改革開放發展到今天，依然沒有任何過分樂觀的理由。任何真正關注中國命運的人士，亦當，認真關注中國的社會公正，關注其現狀和未來，並為之鼓與呼，為之奮與鬥。毀滅改革的最大危險，教我看來，並非來自於什麼「敵對勢力」。最大的危險，當來自於那些愚蠢的「既得利益者」。他們的愚蠢，不在別處，正在於，為了一己之私，動用手中的社會資源，徹底封殺中國社會走上公正的可能的路徑。輕則，大大延緩中華民族走向復興與繁榮的時間表；重則，將中國社會拖回動亂不已的災難深淵。中國必須明白，穩定，並非國家發展的終極價值，更非維持現有利益格局不動搖的上佳託詞。穩定之上，讓我們去關注穩定的源頭，關注個人權利、平等，以及自由。聰明的既得利益者們，必須在所有人之前，更敏銳地感覺到，並身體力行。

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