【大紀元10月22日訊】【新世紀特稿2007年10月21日】前兩三天，有三位元朋友先後在電話裏告訴我，印售被查禁圖書的陳昭和他的女兒已於前幾天被拘留，幾百近千冊圖書被沒收，罪名是非法銷售盜版圖書。有關部門正在調查取證，這三位朋友所在地區的派出所分別找他們談話，詢問他們從陳昭那裏購買圖書的情況，準備作為起訴陳昭的證據。派出所的員警還告訴他們，陳昭已經承認近幾年從中獲利約20萬元，已構成犯罪。朋友們知道我也曾在陳昭那裏買過書，所以通報這個情況，讓我有個思想準備。

我已經作好了應對派出所詢問的思想準備。我想告訴他們，這個事件的實質是當局以查辦經濟犯罪的名義，推行文化專制主義。並且準備向他們指出：陳昭父女的作為是文化專制主義的產物，正是當局推行的文化專制主義，為他們提供了印製盜版書獲利的機會。他們的實際行動，為民眾提供被文化專制主義查禁了的文化精品，為社會的思想啟蒙和健康發展作出了貢獻。但是，我這裏的派出所卻沒有派人來找我。這反倒使我感到，我有必要把我準備應答員警提問的話公之於世，公開陳述我對這個事件的判斷和態度。

近幾年來，由於文化專制主義的加劇，許多很有學術價值或有豐富歷史資料的書籍無法在境內出版，不得不送到香港或國外出版，而印出來後又不能在境內發行，從境外帶進來則往往被海關沒收。這是某些高品位著作在文化專制主義淫威下的第一種境況。第二種境況是，有些學者自費印刷，不作為正式的出版物，只是饋贈親友留念或同好交流，也往往遭到沒收的命運。如在五十年代曾經風行一時、膾炙人口的《把一切獻給黨》和《革命家庭》等佳作的作者何家棟，去年10月病入膏肓時，家人和朋友為他編印了《何家棟文集》上下冊，希望能在他去世前讓他看到自己的文集出版，得到最後的安慰。不料就在這個時候，印刷文集的印刷廠被突擊查抄，印好的《何家棟文集》全部被抄走。第二天何家棟就去世了，懷著遺憾離開人間。第三種境況是已經正式出版的書籍，發行後被中宣部組織的新聞檢查官挑出這樣那樣的問題，於是下達禁令，不許發行，如三年前曾經暢銷海內外的《往事並不如煙》，今年初曾一度被禁、網上反應沸沸揚揚的八本書。

由於長期以來的愚民政策和蒙昧主義（這是文化專制主義的衍生物），我國在社會文化和思想理論領域仍然十分落後，迫切需要一個新的啟蒙運動。在這個新啟蒙運動中，我們除了應該吸取古今中外的優秀文明成果外，還需要對一百多年來的近現代史、特別是對中華人民共和國成立以來的經驗教訓，進行梳理、反思，從中得出規律性的認識，以指導我們前進的方向和路徑，走出“摸著石頭過河”的困境。為此，需要大量展示歷史真相、探討科學真理、具有真知灼見的文章和著作，以開啟民智。許多有良心的學者、思想家，正是本著強烈的社會責任感和歷史意識，投入“兩真”（真相、真理）的研究和論述，殫精竭慮，嘔心瀝血，寫出很有價值的著作，卻無法正式出版，或雖然出版卻仍遭查禁。但這些著作既承載著真相真理的內涵，自然為廣大知識份子和青年學生所需要，人們一有風聞便到處搜求，於是就有了這一類盜版書的出現，它適應了社會大眾的迫切需要，推動了新啟蒙運動的進展。

與那些時下流行的暢銷書的盜版書不同，處於上述三種境況下的著作的盜版書是被專制主義逼出來的。廣大知識份子和公務員、青年學生都需要這一類書，因為可以從中瞭解歷史真相，開啟蒙昧，探求真理，修養悟性，而文化專制主義卻嚴加查禁，這才為這類盜版書提供了機會。它是盜版書，是非法的；但它有利於民眾的開智啟蒙，有益於社會的健康發展。從這個意義出發，我讚賞陳昭的所作所為。他翻印銷售上述三類書，違反了工商管理法規，觸犯了文化專制主義，卻對社會的健康發展作出了貢獻，即使受到處罰，也是雖罰猶榮。就我個人來說，他為我提供了一些值得一讀再讀的好書，我應該向他表示感謝。

一個民族的健康發展需要多元文化的滋養，把文化和理論思想定於一尊，扼殺高品位、有價值的學術著作，勢必帶來低品位、低級趣味的文化作品和文化現象的大肆氾濫。當年在淪陷時期的北平，日偽統治者只供應混合麵，老百姓吃不到到窩頭和大米白麵；今天我們的文化專制主義者也是只讓民眾聽一種聲音，報刊上只能發表那些千篇一律的頌歌諛詞，使廣大民眾嚴重缺乏精神營養。陳昭父女向民眾輸送富營養的精神食品，多少可以彌補社會的這個缺陷。這是貢獻還是罪行？問題不是十分明顯嗎？

更值得稱道的是，陳昭父女對維護憲法的尊嚴，也作出了獨特的貢獻。前述三種境況的著作被剝奪了出版和發行的自由，這個舉措是違反憲法的。陳昭父女以印售盜版書的非法方式，維護了憲法規定的出版自由。這種畸形的現實，是當前畸形的法制現象的反應。執法者以非法的罪名刑拘公民，自己卻犯了違反憲法的罪行。推行文化專制主義的新聞檢查官們無論用什麼藉口，都不能改變他們違反憲法的事實，只不過他們可以以權掩罪罷了。在這個事件裏，違法的首先是文化專制主義的推行者。他們違法在先，陳昭違法在後；他們違反的是國家根本大法，陳昭違反的只不過是部門法。要克服老百姓的違法行為，首先要追究執法者的違憲行為。

至於陳昭沒有在工商局登記，那是事實，但登記了就可以銷售這些被查禁的盜版書嗎？還能為社會作出這些獨特貢獻嗎？他們父女二人四五年來辛勤勞作，提心吊膽，才掙到20萬元利潤，每年不過四五萬元，能說是非法暴利嗎？

最後，還有一點似乎不能不說。那些被查禁的書（至於已經寫出卻因文化專制主義的統制而不能出版的書稿就更多了），不論就其學術價值還是社會意義來說，都是當代書中精品，體現著中國現階段的優秀文化。借用近幾年官方的常用語，可謂“代表著先進文化的前進方向”。可是，偏偏是這些“代表著先進文化的前進方向”的著作，卻被自稱為“代表著先進文化的前進方向”的政黨所拒絕，所查禁，這是十分滑稽、十分荒唐的。陳昭父女銷售這些被查禁的書，毫無疑問是在傳播先進文化，卻得不到“代表著先進文化的前進方向”的當局的支持，因而不得不偷偷摸摸地採用違法的方式，這就有百分滑稽、百分荒唐了。而這個傳播先進文化的人，居然還被“代表著先進文化的前進方向”的當局拘留抄家，大批代表著先進文化的出版物被沒收，這豈不是千分滑稽、千分荒唐嗎？而這一切都成了“代表著先進文化的前進方向”的自我否定，呈現出文化專制主義的真面貌，通俗一點說，是在自己打自己的嘴巴，那簡直就是萬分滑稽、萬分荒唐了。想到先進文化在當代中國的遭遇，真是可笑！可恨！可悲！

馬克思曾經說：“治療書報檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報檢查制度。”我想對派出所的員警說：“查禁這一類盜版書的真正而根本的辦法，就是廢除文化專制主義。”

轉自《新世紀》(//www.dajiyuan.com)