關於命相﹐最神奇的就是《鐵板神數》算命﹐照道理說它應該也能預測身體健康情況﹐準確度如何呢﹖我們舉個例子﹐只當茶餘飯後聊天兒而已。

華人圈文藝界的兩位人士 A 和 B 都讓鼎鼎大名的 C 命相師算過鐵板神數﹐有關六親據說兩位當事人都認定百分之百奇準。大運流年呢﹖當時尚未發生的事﹐現在十多年後才能來比較一下兩人命書的斷語及事實﹕

A 命書部份斷語—

護其頭始免憂。貪不得。福田種﹐後路通。中外藥細參酌。

57歲至59歲—景物厚幽人﹐寄如逆旅感慨透。談東西﹐大路通。

60歲至65歲(1995-2000)—南極仙翁來保奏﹐北斗星君把壽添。

65歲以後—艱難歷盡鬚眉在﹐風雨聲中草木春。

B 命書部份斷語—

賭不得。胃部謹慎﹐開不得。

61歲(2001)—謹舟慎車。

62歲—樂仁尚德﹐更得安祥。64歲—萬里同心。

65歲—有事易招尤。66歲—無職一身輕。

67歲—鳥語花香得意春。72歲—老夫猶是少年人。

72歲以後—南極仙翁來保奏﹐北斗星君把壽添。

從「南極仙翁來保奏﹐北斗星君把壽添」斷語出現的年歲﹐表面上看來似乎 A 應該比較短命﹐他60歲至65歲時好像大限已到﹐而 B 可能活久些直到72歲。但後來事實上70 歲的 A ﹐ 反倒去參加了因肺癌在 64 歲命終的 B 的告別儀式。怎麼會變成這樣呢﹖命相師是不是沒推算對了呢﹖

從網絡上得知﹐在1990年代 A 搬離了東方﹐到北美隱居﹐戒了煙也不再酗酒﹐並且入鄉隨俗信了上帝﹐可能也默默地做了很多善事﹐果真「福田種﹐後路通」了﹐命理上有積了陰德可能「壽延一紀」的說法。

相對地 B 不輕易放棄在東方的事業﹐沒有及早歸隱﹐人可能都忙壞了。而且忙碌中對批命書語意也可能沒好好地參透。我們事後諸葛﹐仔細看看﹐好像斷語也早有預警。「胃、開不得」﹐胃開就成了“田月”﹐左看右看也即是“月田”﹐那豈不是象形肺腫了而上下不通﹔「謹舟慎車」舟水金車﹐胸腹金水主肺﹔「樂仁尚德」有勸善寓意﹐「萬里同心」出了新聞讓各地大家注意、算不吉利吧。

在明白解讀之前﹐您說到底《鐵板神數》準不準﹖或者天機不可泄盡﹐那一個命相師都不能百分之百把人的命運說白了吧。還有一種更高明的講法﹐目前宇宙已經發生了變化﹐應用周易的推命術術數正確性都得打折扣了。

筆者認為《鐵板神數》是前人事先算好幾乎所有可能性的六親卜占﹐由問命者八字起先天卦﹐然後根據秘傳術數去取「基數」及運用「扣入法」﹐考時刻而定六親。不管如何﹐《鐵板神數》的守秘使其不能讓人普及理解﹐對學術研究的價值性就大大地打了折扣了。它跟易經八卦的淵源、也幾乎失傳了﹐因此更談不上會對中醫研究有何助益。倒是易經八卦本身直接可以跟中醫聯繫起來﹐例如韓國標榜的「東醫」所提出的「四象醫學」﹐那就是脫胎於「兩儀生四象」﹐因之可以把病人分成太陽人、少陽人、少陰人、太陰人﹐同病但分別不同的處方。

本篇的結語要指出﹐《黃帝內經》講到養生之道﹐上醫勿藥、中醫醫人、下醫治病 (只是大意非原文) 。近代的中醫治病，過分地強調方法術類的東西了﹐其實教人重德行善更為有效﹔要根治疾病，先得歸正人的思想，提升人的道德。當人的思想與言行符合了「道」，那麼有病的肌體就能被歸回到正確狀態了。@*
(參看“良醫無藥” //www.tvsmo.com/b5/3/8/4/n353307.htm )

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