【大紀元9月22日訊】在全球互聯網上搜索「全球被惡搞政治人物排行榜」，第一是美國總統小布什，第二是英國首相布萊爾。自從伊拉克戰爭以來，這兩位當今世界最知名的政治人物一直身處爭議漩渦，激烈的批評和惡意的嘲諷，遍佈世界各地媒體，反對伊戰的大規模抗議遊行也屢屢發生——不但在世界各地，也在美英兩國。

言論自由最為善待人性的地方在於，批評者和被批評者能夠和諧地分享同一種的自由。沒有人會因發表對總統及其政府的尖銳批評而遭到行政權力的處罰，更不要說被關進監獄；也沒有政治人物會因滿天唾沫而勃然大怒，下令封殺媒體、開除記者。所以，布什和布萊爾這對親密盟友，對鋪天蓋地的批評和各種形式的嘲諷，也包括網絡惡搞，早已是榮辱不驚。

退一步講，不管兩大政治人物心裡多不高興，也奈何不了媒體和網民，更無權下達封殺令。因為他倆都知道，無論自己的行政權力有多大，縱然可以調動千軍萬馬發動一場戰爭，也惹不起一個小民的言論自由。

然而，中共歷屆獨裁者大都是不許批評的一群，時至今日，中國刑法上仍然有「煽動顛覆罪」，當局也從來沒有停止過製造文字獄。而權力霸道必然導致政治弱智，弱智到連那些善意的幽默式獻媚也無法理解。所以，1949年後的中國，除了文革期間用漫畫來醜化那些走資派之外，其他時期以諷刺當權者為主題的漫畫已經絕跡。即便在今日的互聯網時代，中國的網絡上可以搜索到巨量的惡搞各類名人的條目，卻很難搜索到惡搞中共寡頭的條目。

9月11日，廣州《新快報》A15新漫畫版出現一張國家主席胡錦濤的漫畫且配有文章，標題為《總書記的熱淚為誰而流？》。然而，令人驚詫的是，圖文作者「孤寒齋主」卻因此被停職。「孤寒齋主」本名鄺飆，中年漫畫家，現供職《新快報》要聞部。他長期從事漫畫、連環畫創作，代表作有《雞講人話系列》、《辦公室系列》（四格）、《天使在人間系列》（單幅）和肖像漫畫系列等。

此漫畫源於胡錦濤給北京大學已故教授孟二冬的女兒孟菲回信一事。孟二冬48歲英年早逝。他在一年中接受三次大手術，頑強地與癌症作鬥爭。胡錦濤在信中說：「我是含著熱淚讀完你（孟菲）這封來信的。」

漫畫上的胡錦濤，身穿西裝坐在書桌前，右手持筆回信，左手拿手帕擦淚。作者配文：「胡錦濤的熱淚是為孟二冬的奉獻精神而流。總書記那感人肺腑的信不僅是寫給孟教授女兒的，也是寫給全國教師的。這是總書記對孟老師全家的關心，更是對全國教師的關懷。」

如此肉麻的獻媚之作，居然也要受到懲罰，真的搞不懂中國人還能說什麼！

不錯，中共領導人出現在媒體上的形象，一貫是正襟危坐的嚴肅姿態，即便是獻媚，也決不允許用漫畫這種藝術形式來再現。此漫畫是二十多年來大陸媒體上出現的首幅中共黨魁漫畫。但在我看來，這幅畫是毫無漫畫味道的失敗之作，無論是畫面本身還是配發文字，絲毫找不到漫畫所具有的諷刺意味。而以作者的創作功底而言，如若不是創作過程中的戰戰兢兢，是斷斷不會畫得如此低劣。退一步講，即便有漫畫作者想含蓄地諷刺一下當今統治者，命脈握在黨國手裡的媒體負責人，也絕對不敢發表。

所以，一望而知，作者的創作意圖，絕非惡搞，而是為了以創新的方式歌頌新黨魁。因為從上台之日起，胡錦濤就高調親民，以漫畫來獻媚親民黨魁，具有平易親切的特徵，更能顯示當今百姓對當今聖上的真心擁戴，豈不是可以讓胡總更舒服。

遙想上世紀八十年代，啟動改革開放使中共政權重新獲得了民意支持，當時的中共領導人也充滿自信。開明的總書記胡耀邦公開提倡過穿西服和用刀叉，中國媒體也發表過一幅緊跟總書記號召的漫畫，漫畫重的胡耀邦身穿西服、手拿刀叉。這幅漫畫並沒有給畫家和媒體帶來任何麻煩，反而是胡耀邦的號召引發出社會爭議。

而現在的中共寡頭們卻處在高度的警覺中，以至於把媒體的一次親切獻媚變成「政治事故」。 這大概因為： 1，他們大都成長於狼奶四溢的毛時代，那是一個只有咬牙切齒而沒有會心一笑的時代，只有醜化侮辱而沒有親切幽默的時代； 2，六四後十七年來，中共政權的民意支持急遽流失，改革的社會共識已經不復存在，寡頭們的權威也大幅度下降，他們的內心充滿了權力恐懼。所以，他們缺乏自信和雅量，更缺乏審美情趣和幽默感，非但無法欣賞這種更貼心的獻媚方式，反而小題大做地把漫畫視為對最高領導人的醜化。正如李銳先生所言：「胡錦濤他們都是戴紅領巾長大的，……早請示晚匯報，黨是光榮偉大正確的，……」

美國總統布什曾說：「人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子裡的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。我現在就是站在籠子裡向你們講話。」

在把統治者「關進籠子」整套制度設計中，言論自由是最基礎的制度之一。因為，言論自由是最基本的人權之一，不僅具有確立人的尊嚴的本體性價值，而且具有對政府進行輿論監督和保護人權的工具性價值，所以，媒體才被譽為「無冕之王」或「第四權力」。

反觀改革將近三十年的今日中國，離「把統治者關進籠子的夢想」之遙遠，甚至遠到連漢文帝時代都不如的程度。早在二千年前，漢文帝還知道不能立法禁言和製造文字獄，他在公元前178年（文帝前二年）下詔廢黜「誹謗妖言罪」。他的理由是：「古代明君治理天下，在朝廷上專設鼓勵獻計獻策的旌旗和書寫批評意見的木柱，這樣做的目的，是為了保證朝政的清明，鼓勵臣民前來進諫。現在的法律中，有『誹謗罪』和『妖言罪』的律條，使得群臣不敢暢所欲言地批評朝政，皇帝無從得知自己的過失，這怎麼能吸引遠方的賢良之士到朝廷來呢！應該廢除這些律條。百姓中有人初相約以詛咒皇上而後又相互詆毀，官吏認為大逆不道。百姓中有人說別的話，而官吏又認為是誹謗。這樣的百姓以愚昧無知而獲死罪，朕甚不取此法。自今以後，再有犯此者不要治罪。」 （上曰：古之治天下，朝有進善之旌，誹謗之木，所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使群臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結而後相謾，吏以為大逆，豈有他言，而吏又以為誹謗，。此細民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。）

在今日中國，不要說媒體對統治者提出公開批評決不允許，甚至連草民第一次用漫畫方式向當今聖上獻媚，畫家的心態也是如履薄冰。此心態必然使作者失去創造力，所以才把諷刺性的漫畫搞成了歌德性的「正畫」。

如此小心翼翼的創新式獻媚，也不為當今黨國所容，豈不是最大的自我惡搞！

2006年9月20日於北京家中
──原載《民主中國》(//www.dajiyuan.com)