【大紀元9月2日報導】（中央社記者謝震南台北特稿）位居東北亞，饒富四季風情、山水層次分明的日本，春櫻疑似雪、秋楓紅似火、富士高嶺之如白頭翁，電光石火般的新幹線子彈列車，千百年滄桑班駁，仿唐宋風格興築的伽藍淨剎，鐘鼓和梵唄嘹亮悠揚，自然勝景與遊人如織交相輝映。

儘管日本地狹人稠、天然資源匱乏，但不少代表性的工商品牌早已譽滿全球。日本不僅汲取外來文化和新知不遺餘力，去蕪存菁、精益求精的造作工夫堪稱一流，新舊交融尤其不著痕跡。

精擅比較中日文化的前副總統謝東閔就曾不諱言指出，大和民族除了發明「犢鼻褲」（類似丁字褲造型的遮布）和「鮨」（生魚片）之外，其餘大多全盤移植自漢文化。

謝東閔除了推崇日本各界經常研習、並重新以現代觀點詮釋解讀先秦戰國諸子百家的思想學說，作為處事待人接物、企業經營理念的規臬，尤其讚賞日人對待圍碁和麻將之道的眼光獨到。

他一語道破指出，中國人發明了麻將卻把它留在家中，反而把圍碁推到室外，日本人則反其道而行，大街小巷麻將館林立，圍碁卻深入一般家庭成為陶冶心智和性靈的休閒娛樂。

然而，值得玩味的是，深受漢地和中原文化薰陶的日本朝野並未引進慘無人道的「宦官」（太監）制度和桎梏女性身心的「纏足」（三寸金蓮）陋習。

二次世界大戰之前，講究輩分上下尊卑、男女分際謹嚴，單一民族性格造成保守排他意識濃烈，再加上長達兩百六十年的幕府「鎖國」閉關政策，一度不免令外人卻步而迷惘，但不容否認地，一股讓人醉心著迷、不禁發思古幽情的意境氛圍，始終引人莫名神往。

事實上，古稱「扶桑」、「邪馬台」，自稱「天照大神」後裔的大和民族，由於重視本土和外來水乳交融，傳統和創新兼容並蓄，儘管曾因軍閥勢力的夜郎自大、窮兵黷武，歷經慘烈戰禍和原子彈轟擊的浩劫，但健全的文官制度和司法體系，循規守法的公民社會，伴隨精益求精的創意研發和一絲不苟的細膩創作，至今仍在世界文明的舞台發光發熱。

在接受近代工業革命和西歐文明洗禮之前，屬於漢文化圈一分子的日本，最早接納了經由朝鮮半島東渡的「歸化人」（儒學者、佛教僧侶、官吏和百工技藝之流），建立了社會發展雛型，隨後又透過「遣隋使」和「遣唐使」的派遣，進行了所謂「大化改新」的唐化運動，全面展開奠基「律令國家」的法治立國宏模。

集學生、出家僧侶和官吏等一流人才派遣，前後凡十九次的大規模文化取經運動，不僅讓「日出之國」（日之本或日本國名的來歷）見識上國（中土大唐）的朝綱典章和衣冠威儀，更大大刺激這個蕞爾小國的積極進取。

這種採納「他山之石，可以攻錯」的優良風氣和傳統，讓近代日本與滿清王朝不約而同歷經接受洋務變法自強維新，試圖「師夷長技以制夷」的嚴苛考驗之餘，官民一心、眾志成城的「明治維新」展現了截然不同的成果。

於是，躊躇滿志致力富國強兵之道的日本，在「日清戰爭」（甲午之戰）和「日露戰爭」（日俄之戰）之後，一舉奠立了東亞強權的地位。