【大紀元9月12日訊】前兩天在博客論壇上看了一個署名白衣子寫的「解讀高智晟蛻變的軌跡」，通篇一派胡言，說什麼『多行不義必自斃，高智晟終因作惡太多，違反中國法律被逮捕，等待他的將是正義的審判』。活脫脫一副喝狼奶長大的那個咀臉，一身狼腥氣，沒有一點人味；甚至還對高智晟的十佳律師身份，都敢昧著良心說什麼『不知怎麼評上的』！

我國古有堯舜，今有高智晟，高智晟就是當代的聖潔！光榮的是高智晟，不是共產黨，偉大的是高智晟，不是共產黨，正確的是高智晟，不是共產黨。高智晟精神光芒萬丈，豈是一個小小的鐵牢所能扼殺！這個豺狼當道，人性傷殘的非人社會，無時無刻不在襯托出高智晟精神的光輝燦爛。賀偉華先生的《中國的阿爾卑斯、中國的十字架—援救智晟〉，才是對高律師精神的正確解讀。

在高智晟受難之時，當前最有意義的事，就是正確解讀高智晟，力辟誣蔑；積極宣傳高智晟，宏揚正義，喚起越來越多的人是非分明、愛恨分明、善惡分明，最終達到取捨分明，在行動上像高智晟一樣：不巴結壓迫人民的專制勢力，不衛護壓迫人民的專制勢力，不屈從壓迫人民的專制勢力。這一目標的實現雖然很困難，卻需要我們每一個普通公民的身體力行。

因為專制勢力卡任了能讓人民明白真情實況的幾乎一切傳播渠道；而且它還用人民的血汗豢養了一批如白衣子之流的專事混淆黑白的衛道士，竭力在各種場合編造謊言來欺騙人民；而一些深受謊言之害甚至已經醒悟到要『拒絕謊言』的人，竟然以為和專制勢力可以和平共處，相安無事，實際上是抱著一種只要殺戮、迫害冒到自己頭上仍可苟且偷生的想法。

抱這種想法的人現在還不少，最近在網上就看到以下言論，如：「維權是活動，不要稱為維權運動」，「維權活動要遠離境外暴力和軍事政變的煽動」，「你們在海外鼓吹革命，煽動激進，就是把我們國內的往監獄送，就是不負責任」，等等。這些言論表明什麼呢，表明說這話的人想維權。當然，誰不想維權，誰不要維護自己做人的尊嚴，誰不要維護自己作為一個公民的合法權利？有這些想法，表明他們並不心甘情願在專制壓迫下當奴隸，做任人宰割的羔羊。但是，他們害怕專制勢力，不敢抗暴，以為維權無潣抗暴，以為可以向專制勢力乞討一點施拾，或者等待得到一點恩賜。

這是個自以為是個明白人的糊塗。潣知，維權的前提就是抗暴。無潣抗暴，何有維權之必要？要末，不要維權，當順民，聽任專制勢力擺佈是了。要維權，就不能不明白這是在和剝奪你應有權利的暴力作對，就是抗暴！不敢稱維權運動，要叫維權活動，無非是想舒緩維權對暴力的剌激，意思是要人們表明老百姓對自己權利的爭取只是一點小小的活動，沒有形成規模，這樣就可免於專制勢力的鎮壓。

當然囉，這也不能不說是用心在於獻計獻策，但卻是個完完全全不明事理的胡說，是個以為專制勢力也和他一樣不把維權看成抗暴的一廂情願，更何況今天的維權活動己經如此頻密，天南地北，從城到鄉，老百姓對於專制勢力文的、武的、黑的、白的各種無所不用其極的壓迫都在說不，都在不順從，這豈是用一個『活動』二字所能加以掩蓋的？只恐怕這個說法麻痺不了施暴者倒痳痺了反抗壓迫的人們。

至於那些要把維權和境外隔離、拒絕境外聲援、甚至誣指境外援助為構陷的說法，錯誤就尤其嚴重了，可見維權而不想抗暴的糊塗思想可以把人置於怎樣混亂癲狂的地步。拒絕境外聲援、反誣境外聲援、這難道不是為了要屈從暴力、要到暴力面前去搖尾乞憐，而視友為敵，親反成仇？這難道不是站在維權的隊伍裡卻幹著消融維權意志、瓦解維權力量的勾當？曾經一度有過好名聲的先生們，你們的糊塗思想己經把你們引到助凶為惡、為虎作倀的位置了。

醒醒吧，並不真心實意為專制暴力賣命效力的人們，在你面前只有兩條路：一條，維權，堂堂正正地做人；一條，和專制勢力沆瀣一氣，賣身投靠做狗。這一點，高智晟以他超人的智慧、聖潔的心靈和曠世無匹的膽略，和敢於下地獄的犧牲精神，徹徹底底清清楚楚地向我們昭示了。高智晟如此義無反顧的維權，難道他和他的妻子耿和不清楚擺在他們和他們可愛兒女頭上的，是萬鈞雷霆？他們為什麼還要這樣做，難道不是明明白白：他們要做人，不願做狗！沒有辦法，在這曠古未有的專制暴力面前，我們只有這一種選擇：做人，或是做狗。讓我們都攜起手來，走上高智晟和耿和踩出的這條道路，去迎接一個沒有專制暴力的世界吧！

──轉自《自由聖火》 (//www.dajiyuan.com)