【大紀元8月31日訊】【題記】此文寫於1994年9月28日，是《中國的民主運動必須與現實的工農運動相結合》一文的最後一段。當時我正與王東海、陳龍德、傅國湧等一起，致力於浙江的民主運動，我深感整個民運有一種脫離工農群眾的傾向，因而寫了該文，提出中國民主制度的社會基礎不是「中產階級」，而是工農大眾，用於朋友內部交流，後被公安當局查抄。目前以工農大眾為主體的維權運動，實際上那時候就已經蓬勃興起了，例如當時聞名全國的就有四川人壽縣農民的抗爭，我的家鄉臨海市更樓鄉有個浦葉村，那裡的農民其時也以反對土地拋荒為理由，為保衛世代耕種的土地作了不屈不饒的抗爭，影響也頗大。不過，那時還沒有「維權」這個名稱，我在文章中稱之為「工農運動」，強調中國的民主運動不能脫離工農大眾的切身利益。
「六四」鎮壓以後，知識精英逐漸被權勢收買，知識界流行著一種紳士風氣，知識分子似乎都以遠離工農大眾為榮，這種不良意識，即使在民運隊伍中也存在。十七年來，民主運動不是走向轟轟烈烈，而是走向冷冷清清，大陸民運志士幾乎成了獨行俠，其原因當然是多方面的，但是不能不承認，脫離工農大眾是一個重要原因。近幾年來，從法律界高智晟、范亞峰、鄭恩寵等一批律師開始，追求自由民主的知識分子不斷地走進了工農大眾，維權運動已經成為中國當代民主運動的主體，中國的民主運動有望走出困境。有感於此，我以《中產階級不是中國民主化的社會基礎》為題，將十二年前的這篇文章的最後一段原文抄錄於此，以求拋磚引玉。
民主運動必須與工農運動相結合，還牽涉到一個重大的理論問題，即：中國民主運動的社會基礎，究竟是所謂「中產階級」，還是廣大的工農群眾？從「八九」民運那個時候起，就流傳著一種說法，認為中國要實現民主化，就必須造就一個「中產階級」。「中產階級」者，是「中等資產階級」的簡稱，在我國現實社會中，說得簡單一點，就是那些在改革中發跡的富裕大戶，主要指那些「企業家」階層。毫無疑問，「八九」民運以後，尤其是市場經濟的浪潮興起以後，這個「中產階級」是已經形成了，可是，我們卻看不出這個「中產階級」對民運有什麼同情和支持。同情和支持民運的，倒是在不規則的市場經濟中地位相對下降的廣大工農群眾。每一個置身於現實社會政治生活中的人都可以感受到：中國的「中產階級」，在政治上並不傾向於民主，而傾向於專制，大邱莊的禹作敏及其同夥就是典型的例子。
中國「中產階級」的這種政治態度，是由其特殊的形成史和現實的社會經濟地位決定的。這個階層是在經濟上改革開放中形成的，而鄧小平設計的中國改革的基本特徵，就是政治上加強控制，經濟上不斷放開。這種改革原則上並不觸動既得利益，而僅僅是改變有權階層的利益謀得方式。在中國當代資本主義的發生和發展過程中，政治權力對資本的原始積累具有特別重要的意義。從中央到地方的各級官吏，在市場的誘導下，紛紛地把自己手中掌握的權力當作經濟資源，他們有的憑借權力貪污受賄，有的依靠權力經商致富，有的則利用職權幫助自己的子女和親屬經商致富。這是一批資產階級化的老權貴，他們構成「中產階級」的主體。「中產階級」中還有數量很大的另一批人，這些人雖然出身於平民階層，但由於賄賂了特權階層，利用了不規範的市場，使自己的經營活動獲得成功而成為企業家。當然，企業家中也有不依附權勢，憑自己的經營和技術才能發展起來的，但人數不多，他們往往受到當權者的刁難和勒索，從而在政治上痛恨專制，傾向於民主。
可見，從總體上看，中國的「中產階級」與歐美民主國家的「中產階級」不同：後者是先在經濟上發跡，居於支配地位，再通過建立民主制度在政治上取得支配地位；而前者則是政治上的支配地位在先，經濟上的支配地位在後。對於中國的「中產階級」來說，在經濟上放開的同時保持政治上的專制，不僅是他們發財致富的原因，而且是他們維護和發展既得利益的必要條件。
不錯，在西方民主制度的形成過程中，「中產階級」確曾起了關鍵性的作用。但是，決不能由此得出結論，說「中產階級」是民主制度的社會基礎。這種說法，暗含著把民主區分為「資產階級民主」和「無產階級民主」的不正確觀念。民主作為一種政治文明，其實是全人類的共同財富，它不分階級，也沒有國界。既然如此，民主制度也就無須以「中產階級」作為社會基礎。「民主」，顧名思義，就是人民當家作主。因此，與其說「中產階級」是民主制度的社會基礎，不如說工農大眾是民主制度的社會基礎。
工農勞苦大眾永遠與專制政體下的特權無緣，而民主制度是要求包括「中產階級」在內的全體公民共同遵守的社會行為規範。專制制度不可能給工農勞苦大眾帶來任何利益，而民主與法治下的平等，在利益上是永遠向工農大眾傾斜的。工人和農民雖然可以通過攫取權力而成為新的專制獨裁者（典型者如朱元璋），但是，作為整個階層，工農大眾的切身利益，或者說他們的天性，卻是痛恨專制，親近民主。從這一點說，民主運動更有必要與工農運動相結合。
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原載《議報》第265期 //www.chinaeweekly.com
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