【大紀元8月22日訊】(希望之聲國際廣播電台艾琳 特約記者高凌采訪報導)焦國標今年3月，中國前北京大學新聞學院教授焦國標在訪問日本期間，發表講演，督促日本政府擔負起推進亞洲民主進程的責任，關注中國的民主及人權問題。引起日本各界廣泛反響。8月19日，焦國標就大陸著名維權律師高智晟遭中共政權抓捕事件再次呼吁日本政府應對此事件做出公開反應，關注中國的人權，并同時告誡世人認清共產党的邪惡文化。
焦國標表示：“最近民進党都這樣，因為民進党中國事務部，我上次見的那個賴怡忠，他們都在高律師的這個問題上，都表達很堅定的這樣一個立場。呼吁中國政府應該兌現它自己在憲法方面給中國公民保障的權利。而不是自己踐踏自己的法律。”
他認為：日本應該對中共抓捕高智晟事件做出明确表態。至少有兩個意義：“一個意義确實能解決問題，能促進高律師的這种狀況，改進或好轉。再一個意義就是標志讓媒體公眾知道日本關注中國人權問題，如果第一個目的達不到的話，起碼第二個這個目的是能達到的。”
記者：那么讓中國人知道日本關注中國人權，你認為對中國方面和對日本方面有什么好處呢？
焦： “我們中國實際上輿論中包括民眾反日、反美都是很重的。最起碼從表面上。其實他那种反日反美你如果真正跟他談的話，可能用不了5句話它就會改變看法。因為大多數人過的就是不用腦子的生活，媒體給他一個什么，或大家傳什么，他就新什么。我覺得日本政府方面也應該在中國的人權問題會上及時的發聲音，這樣的話能夠改變中國公眾對日本的感覺和看法。”
焦國標指出：在中國發生89.6.4天安門事件的時候，日本方面曾經遣返過64民運人士，而且在90年日本天皇還訪華，那個時候，西方民主國家的元首一個也不搭理中共，覺得不應該和這樣的一個野蠻政府來往。但是日本天皇卻能來訪問中國。在這一點上，實際上中國人是很恨日本人的。因為6.4也是中國人一個時代的瘡疤。
他說 ：“一個核心問題我覺得就是他們（日本）對民族、自由、人權問題上的信念比較低。這是重要的。這個核心入果不确立的話，那其它的都是飄忽不定的。”
焦國標認為，日本未來的政府在這一點，要改變過去的做法，就像輪船改航一樣發生一個真正的轉變。
在談到靖國神社問題上，焦國標說這是中共試圖撕裂日本的一個著眼點。他說：“台灣它怎么撕裂呢？就是以台獨、獨立和統一的話題來把台灣撕裂。他們現在想把在參拜靖國神社這個問題上把日本撕裂。但是日本它是撕不裂的。台灣它也是撕不裂的。台灣的民主制度你是毀不掉的。”
“參拜靖國神社這個話題就是把日本撕裂，把這個社會分成兩類，然后國內產生兩大對立。國內就統一不了力量對付亞洲的獨裁暴政，目的是在這里。”
“那中共為什么用這种辦法呢？它用這种辦法就是減輕國際壓力來對付國內的民主自由力量。我認為這就是北京的策略。”
“小泉的說法是銘記戰爭教訓參拜靖國神社。他并沒有說是鼓吹或煽動軍國主義，那你為什么不听當事人的話呢？當事人就是這么解釋他的行為的，你為什么非要解釋為他就是為了复活軍國主義呢？”
焦國標分析日本應該堅持道義的做法：“如要結合國內的情況，我覺得日本的确要堅持他們的這种做法。為什么？你看在中國，國民党將領在中國都不被祭奠，中共是個完全敵我的文化。中國共產党這种文化它不大恨日本人，它恨國民党，它也恨它党內的异己力量，江澤民就非常恨胡耀邦、恨趙紫陽，它本身互相是一個恨的文化，恨的心態，它的內心中沒有善。所以它所有的人都是敵人。”
焦國標指出共產党文化是非常邪惡的：“現在國民党的將領國民党反動家屬，無非是過去有人當過國民党的兵，在國民党里供過職什么的。這就是反屬，一家受株連。這是非常邪惡的文化，這种文化是應該抵擋的。它現在把這种文化延伸到國際上。它把這些末節的問題變成核心問題，實際上就是把核心的問題屏蔽掉了。”
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