五：公平危機(2)

在科學化騙子控制的國家，從一開始就根本不存在經濟危機，科學化騙子用他解決經濟危機為理由，標榜自己的偉大光榮正確，標榜自己存在的合法性。讓全世界都看一看，這個偉大光榮正確是什麼貨色。

為此，我們來仔細看一看，科學化騙子是如何解決人類生存迴圈的問題，是如何解決經濟危機的問題。

馬克思在建立社會科學時，找到一個很像人類生存規律的所謂勞動價值論作為關鍵基礎。勞動價值論說，產品的價值是社會平均勞動時間決定的。什麼叫勞動時間？就是付出了多長時間的體力。那麼什麼是體力呢？用現代科學的觀點，體力就是儲存在人體內的能量，這個能量，是由食物轉換而來。大概人權就是活命權，活命權就是食物權，食物權就是餓不死也就足夠了，就是從這裏來的。在早期，由於在生產中，沒有煤、電、石油等自然能源，人的體力，的確起到提供生產所需能源的關鍵作用。在早期，由於缺乏生產智慧，產品數量與人的體力具有很強的關聯關係。勞動價值論的本質，就是強調能源在生產中起到關鍵作用。勞動價值論，在農業社會是基本正確的，但是，在工業社會，卻代表犯罪。勞動價值論之所以邪惡的關鍵，就在於他扼殺人類智慧，突出人類體力。而現代社會恰恰相反，人類智慧起到關鍵作用，人類體力的作用大部分被自然能源取代。

馬克思將勞動價值論這個關於能源的表達，篡改為決定產品價格的規律，定義為價值規律。由於價值和能源具有等量關係，能源可以用能量來表達，能量可以定量，這樣，就構造出了莫須有的、可以定量的社會科學。只不過為了掩蓋能量的概念，用社會平均的概念，代替人的付出功率和假設每個人的功率一樣，這樣，就可以把時間與能量之間建立等量關係。這樣，也用時間把能量概念掩蓋了，也把價值等於能量掩蓋了，也把價格等於能量掩蓋了。

依據價值規律，提供體力的勞動者就決定了產品的價值和價格，因此在一個生產組織內部，組織結構的作用就沒有了，勞動者與組織結構的關係也就沒有了，就完全割裂了，組織結構也就虛無化了，也就為科學化騙子給組織者製造罪名，利用所謂計劃經濟將全社會的創造財富搶劫幹盡，打下了科學合理性的基礎。

既然勞動時間決定了產品價值，那麼大家用同樣時間勞動，就應該拿到一樣的工資，因此，代表人類生存與生命的公平就變成了引發員工內鬥的絕對平均，人類對生存與生命的追求就變成了爭奪平均的內鬥。這就為科學化騙子用貼標籤的方式挑動人類自相殘殺，並屠殺人類，打下了理論基礎。科學化騙子可以挑動員工之間，由於絕對平均不可能達到而引發的內鬥，利用一部分員工去打擊另外一部分員工，進一步推廣為利用全社會一部分人去打擊另外一部分人，把科學化騙子以國家和領導的名義實施的搶劫犯罪掩蓋起來。讓螳螂們只想到捕蟬，而忘記身後的黃雀。

既然作為能源的體力在產品的價值和價格中起到決定作用，那麼人的智慧怎麼辦？馬克思就乾脆讓體力乘上一個倍數就變成了智慧，於是就有了腦力勞動是倍加的體力勞動，於是就將人類智慧推動社會進步的作用扼殺了。也就為搶劫人類智慧打下了理論基礎。也為屠殺生產組織的組織者打下基礎。因為組織者的關鍵作用在於使用自己或者他人的智慧。

為了進一步割裂員工和組織結構的關係，馬克思將勞動價值論推論成剩餘價值論。就是將利潤部分說成是剩餘價值，就是將組織結構規模擴大的生存，說成是剩餘價值，準備給與組織結構關係密切的組織者製造罪名。馬克思創造剩餘價值論，是因為他發現了正是組織結構規模擴大的生存，一旦變成貪婪實現就會導致經濟危機。馬克思故意通過改變名稱的方式，把組織結構規模擴大的生存，說成是剩餘價值，把與規模擴大生存相聯繫的經濟危機，與給組織者製造罪名相關聯，從而合理合法地對生產組織的組織者實施屠殺，並在屠殺的同時，佔據組織者的地位，以國家的名義，搶劫與組織者有關聯的所有財富和整個生產組織，從而實現通過別人的創造獲得自己生存這一寄生規律。

馬克思的剩餘價值學說，使用了科學化騙子的慣用伎倆，利用經濟危機加罪整個工業化社會，加罪所有組織者，並強行推銷自己屠殺人類和搶劫財富的合理合法性。

馬克思的剩餘價值論，與後來的毛澤東的超限戰，都是基於同樣的原理構造而成。首先一分為二，將完整的人類創造過程分割成生產組織和員工兩個部分；然後，將一部分貼上好人或者朋友標籤，把員工稱為無產階級，將一部分貼上壞人或者敵人標籤，就是利用經濟危機，將組織結構的規模擴大生存改名，說成剩餘價值，再利用剩餘價值把生產組織的組織者以壞人的名義定罪；再後，就鼓動好人標籤屠殺壞人標籤，從而實現合理合法的屠殺，在屠殺的同時，實施徹底的搶劫。這個標籤原理，就是共產黨幽靈。這個共產黨幽靈，把好人標籤同親爹親媽嘴臉密切聯繫在一起，從而實現寄生人類。所以，共產黨作為黨派是根本不存在的，共產黨僅僅是科學化騙子的寄生標籤，而且，這個寄生標籤儘管名稱不變，寄生性不變，但是內容卻是經常變化。

人類生存迴圈的第一交換，受交換基本矛盾和生產悖論雙重作用，是不可能存在公平的，正是因為第一交換不可能公平，科學化騙子就是要強行用社會科學來計算出第一交換的公平，科學化騙子就是要利用勞動價值論來計算出第一交換的公平。

以勞動價值論為依據，在第一交換中計算出公平，對於科學化騙子具有關鍵的意義：

第一意義：科學化騙子計算出來的第一交換的公平，就是計算出第一交換中必然存在的搶劫犯罪成分是公平合理的。第一交換的公平，是建立在將員工與組織結構割裂的基礎之上的，是員工之間的絕對平均，這樣，全社會的公平問題就被限定在員工範圍內部，這樣，全社會的其他不公平都被掩蓋而不存在了，其他犯罪行為也可以通過國家的名義變成合理合法。

第二意義：由於員工與組織結構之間的不公平，不在勞動價值論的研究範圍之內，所以，員工與組織結構之間的不公平，就分為犯罪和爹媽兩種情況來處理。當科學化騙子沒有當領導時，將員工與組織結構之間的不公平，移花接木成了員工與組織者之間的生死矛盾。科學化騙子可以給員工貼上好人標籤，或者共產黨標籤，給具備生產組織屬性的組織者貼上壞人標籤。這樣，就動員好人標籤，屠殺壞人標籤，把科學化騙子推上領導地位，並佔據生產組織的組織者的地位。由於剩餘價值論只針對資本家這樣的名稱，不針對共產黨這樣的名稱，資本家佔據組織者地位就是死罪，科學化騙子佔據領導地位，佔據組織者地位時，就變成了親爹親媽。

第三意義：當科學化騙子佔據領導地位之後，又以國家的名義，掩蓋組織結構與員工之間的不公平，把全社會的不公平都限定在了員工之間的絕對平均之上。這樣，科學化騙子就可以將一部分員工貼上好人標籤，將另外一部分員工貼上壞人標籤，用好人標籤來鎮壓壞人標籤，對所有員工實施思維控制，確保科學化騙子千秋萬代。

第四意義：要實現員工之間的平均，人類智慧就不能夠存在，不能夠表現，於是，科學化騙子就合理地扼殺了人類智慧，搶劫了人類智慧。

勞動價值論與犯罪交換過程具有同樣的屬性。勞動價值論強調直接通過創造獲得生存的屬性，不具備公平交換的同時性和雙向性，與生存規律在現代交換社會被分解成創造財富和交換生存兩個部分完全不同。犯罪是用價值展示或者暴力展示與別人的創造成果交換。但是，由於犯罪的價值展示或者暴力展示不是人們生存所需，犯罪交換不能公平進行，必須結合犯罪手段，才能取得別人的創造成果。而犯罪的價值展示或者暴力展示與犯罪手段結合，就是犯罪創造，所以，犯罪，就與勞動價值論一樣，都具有直接通過創造獲得生存的屬性。這樣，勞動價值論，就可以用來為犯罪穿上合理合法的外衣。

勞動價值論具有一種想像上的合理性，因為勞動價值論很像通過自己的創造獲得自己的生存。但是，勞動價值論割裂了兩樣東西，第一個是組織結構，第二個是創造智慧，只留下組織結構、智慧、能源這三個生產要素中的體力能源要素，用生產的體力要素代替整個生產過程，來決定產品的價格。

勞動價值論與犯罪具有同樣的屬性，於是就可以用勞動價值論推導出合理犯罪的社會科學，進一步推導出合法犯罪的社會體制，就是犯罪的計劃經濟，就是犯罪的共產主義和犯罪的社會主義，再進一步，就可以依據犯罪的社會主義來建立犯罪國家。所有這些犯罪，都因為科學兩個字，而變成了合理合法。

在科學化騙子的犯罪國家裏，科學化騙子在根本不存在公平的第一交換中計算出公平，由於第一交換與第三交換具有生存互補關係，第一交換的計算公平自然就表現出第三交換計算公平，這樣，原本不公平的第三交換也就變成了公平。由於第三交換整體不公平，所分解出來的代表全社會不公平屬性的剩餘產品，就消失得無影無蹤，就被科學化騙子秘密搶劫，並以此消滅了經濟危機。同時，也就確立了通過計算實施價格控制是公平的。依據交換基本矛盾，第三交換產品價格必然存在的犯罪搶劫作用，但由於被社會科學計算成是公平的，這樣犯罪就具備了合理合法性。這也為科學化騙子後來的改革、開放的價格控制犯罪，奠定了合理合法的基礎。這就是改革開放的總根源。

在人類生產的協同創造過程中，由於人的體力和智慧具有巨大的差異，根本不可能存在公平，但是科學化騙子用勞動價值論將組織結構和員工分離開來，同時把公平性限定在員工之間的絕對平均，這樣不存在公平的生產過程，也就具備了平均公平性。

對於人類生存迴圈中唯一具備公平條件的第二交換，由於為了第二交換盡可能公平，普通員工不能參與第二交換，第二交換只能組織者參與。所以，科學化騙子就依據領導者的地位，以國家的名義，對人類生存交換的唯一公平點——第二交換採取徹底扼殺的態度。科學化騙子用共產主義理論，以科學的名義，將全社會的創造財富，通過合法搶劫的方式全部收集起來，然後，讓一個救世主平均分配給全社會的公民，這就發明了合理合法犯罪的所謂計劃經濟，這樣，公平的第二交換就變成了收集與發放產品，這樣，救世主就成了公平的代表。

由於共產主義具有一個犯罪的救世主，於是，科學化騙子就將共產主義改造成社會主義，如果有人提出疑問，就聲稱這個救世主的犯罪是暫時的初級階段，是由於人們創造還不夠努力，社會財富還不夠多，救世主的貪婪暫時沒有滿足，一旦人們拼命創造出足夠多的財富，滿足了救世主的貪婪，社會主義就變成了共產主義。所以，社會主義僅僅是初級階段。人們需要用自己的生命去為救世主創造，以便實現共產主義。這個理論衍生到軍隊，就變成了把士兵生命當兒戲的“人海戰術”。共產主義和社會主義的關係，也是無產階級只有解放全人類，才能最後解放自己的總根源，也是中國改革開放的總根源。因為，唯一能夠掩蓋犯罪的救世主的方法就是征服世界。

由於科學化騙子在人類生存迴圈的所有不可能公平的地方全部計算出了公平，對第二交換這個唯一的公平點，以國家的名義，通過一個救世主予以徹底扼殺，讓人們感覺不到，所以，科學化騙子構造的社會科學就顯得特別公平，科學化騙子所建立的犯罪國家也就顯得特別美好，超越魔鬼的犯罪也就顯得特別合理合法。科學化騙子就把整個國家變成了魔鬼的樂園。把全社會的公民，合理合法地變成了亡國奴。

為了解決生產悖論，第一交換只能以預分配的形式表現。第一交換的預分配是組織結構與員工之間關於未來生存保障，針對貨幣符號進行分配。由於科學化騙子佔據了領導的地位，就強行在第一交換中以國家的名義、以組織結構生存的名義多占分配，這就是第一類搶劫。

由於第一類搶劫很容易使人聯想到被科學化騙子定義為有罪的資本家。科學化騙子搶奪的資本家的地位，又以第一類搶劫的方式，和資本家做同樣的犯罪的事情，而且罪惡更大，這樣，科學化騙子就把自己定義為有罪。為了避免自己定義自己有罪的矛盾，科學化騙子想出了一個換湯不換藥的更加邪惡的方法，就是乾脆把所有的產品全部收集起來，然後再把維持員工活命和組織結構生存的分配，以恩賜的形式發還回來。這樣把原本簡單的第一交換變得複雜一點，就把自己定義自己有罪的行為，變成了救世主的模樣，還得到一幅親爹親媽的嘴臉。這就是計劃經濟。所謂親爹親媽，不過是將人類的所有財富，搶劫到裸體的程度，再每人發一條內褲而已，還要強迫人們對他感激得五體投地。

計劃經濟收集全社會產品的形式，本質上是把針對貨幣符號進行預分配的第一交換，變成了針對單一性產品進行預分配的第一交換，依據生存迴圈中貨幣符號和產品具有等量關係的原理，第一交換無論是針對貨幣符號進行分配，還是針對產品進行分配，本質上是等效的。所以，無論是針對貨幣符號的、資本家式的第一類搶劫，還是針對產品的、計劃經濟式的第一類搶劫，本質上是一樣的。

計劃經濟，通過收集全社會的全部產品，又發還組織結構和員工的必須生存，實現了對生存迴圈中的唯一的公平點的第二交換徹底扼殺，這樣生存迴圈中原本存在公平的地方，被徹底消滅，原本不可能有公平的第一交換，第三交換，生產過程，都被科學化騙子依據勞動價值論計算出公平，由於公平根本不可能存在，這種計算出來的公平就死無對證，科學化騙子就計算出了人類最公平的計劃經濟，也計算出了人類最公平的共產主義，這樣就把共產主義的吸血主義的本性掩蓋起來了。這樣也就把社會主義的吸血主義的本性掩蓋起來了。

計劃經濟，通過收集全社會的全部產品，又發還組織結構和員工的必須的活命生存，使得與組織結構的規模擴大生存所對應的一部分社會財富徹底消失，變成了黑洞，這就是剩餘消失。在計劃經濟下，這個剩餘消失不與任何貨幣符號對應，科學化騙子直接拿來就用，無人知曉，也就將科學化騙子反人類的巨大罪惡完全掩蓋。由於科學化騙子在收集全社會的產品後進行計算，使得發還組織結構和員工的必須的活命生存所對應產品，保持與貨幣符號實現等量，這樣通過第三交換，產品與貨幣符號實現了完全等量交換，經濟危機就被消滅了。但是，與經濟危機對應的剩餘產品，實質上變成了剩餘消失，完全徹底被科學化騙子搶劫了。

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