【大紀元7月23日報導】（中央社記者陳妍君台北特稿）藏傳佛教深入西藏每個角落，藏人會以定期朝拜聖湖，以及沿途跪磕、步行上千公里前往重要寺院朝拜的方式，表達虔敬不移的信仰。
| 西藏布達拉宮是藏傳佛教的信仰中心，每天有大批藏人長途跋涉，從各地湧來朝拜。中央社 |
談到西藏，最鮮明的標幟就是悠久神秘的藏傳佛教傳統，以及布達拉宮、大昭寺等蘊藏豐富文物的宗教殿堂。據統計，首次到西藏的旅客中，九成以上都會前往參觀布達拉宮。
為防止販售假票或黃牛票的行為，遊客必須在參觀前一天根據身分證件領取購票憑證，隔天才能以身分證件和購票憑證買票，管理相當森嚴。
另外，購票進入布達拉宮後，登上「白宮」路程之艱難，讓人忍不住懷疑，這是測試朝拜者信仰虔誠度所設下的考驗。
首度抵達海拔三千六百多公尺的拉薩，多數旅客會出現程度不一的高原反應，在缺氧呼吸困難的身體狀況下，沿著白宮的數百級階梯拾階而上，只要走上八、九級階梯，就會出現喘不過氣來的感覺。
| 藏傳佛教將經文寫在轉經輪中，信徒只要將經輪順時針轉動一圈，就代表念了一次經文。圖為西藏布達拉宮前推動經輪的藏族婦女。中央社 |
除了歷代達賴喇嘛起居、誦經及處理行政事務的白宮，布達拉宮另一座主體建築是舉行佛事活動的紅宮；其中，紅宮的主要建築是靈塔殿和各類佛堂，五世、七世到十三世達賴喇嘛的真身金塔都存放在紅宮中。
根據藏傳佛教傳統，活佛真身經取出內臟，防腐處理後，就會被存放在靈塔內；達賴喇嘛真身存放於布達拉宮的真身金塔中，班禪喇嘛真身則存放於後藏日喀則扎什倫布寺的銀塔中。
藏人對佛教的虔誠信仰，表現在活佛的靈塔上，使得歷代達賴、班禪的靈塔都相當富麗堂皇。
以最具代表性的五世達賴喇嘛金塔為例，耗黃金三千七百二十一公斤，塔面鑲嵌吠琉璃、紅寶石、藍寶石、珍珠等一萬八千顆珍寶，塔門下第四層塔階中央還鑲嵌一顆大象腦髓中形成的明珠，相當驚人。
兩岸記者採訪團導遊小王說，傳聞十世班禪圓寂一百天後，其他僧人發現他的頭髮竟從身上所塗的金子裡長出來，指甲也依然在生長。有人說，十世班禪身體填充了藏藥，頭髮與指甲生長是藏藥的緣故；也有人說，十世班禪和藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴一樣，達到佛祖釋迦牟尼的境界，不生也不死。
他表示，宗喀巴的真身在西藏甘丹寺，中國文革時被毀。不過，人們最後看到宗喀巴真身時，他同樣雙手合十打坐在那裡，頭髮已長過膝蓋，指甲已盤到肩上，都是圓寂後長出來的。
另外，藏人表達信仰的方式之一，是從青海塔爾寺沿途磕頭、步行前往西藏布達拉宮；從塔爾寺出發前，還要先在大金瓦殿前磕十萬次長頭，一般身體健康的人，也需要兩、三個月才能磕完頭，從塔爾寺出發。
每逢藏曆過年期間，藏人除了會到重要寺院朝拜，還會到青海湖、納木措湖這些他們心目中的聖湖，以繞行跪拜方式祈福，平均繞行一圈約需十多天；每年夏季的青海湖祭湖儀式中，藏人還會在寶瓶中放入五色糧食或珊瑚寶石，投入青海湖祈福。
| 西藏納木措海拔高度四千八百公尺，被藏人視為聖湖，在湖旁大石上掛滿各式各樣的經幡祈福。中央社 |
在這些聖湖及海拔高達四、五千公尺的唐古拉山、米拉山口等高山周圍，都可見到漫天飛舞的經幡，上頭寫滿密密麻麻的經文，風吹動一次，就表示懸掛經幡者念了一次經文。
這些實踐方式在外人看來，也許有些不可思議，但藉由肉體勞動及經幡等與漢人不同的朝拜方式，藏人在表達堅定信仰的同時，也讓世人見到他們與眾不同的智慧光芒。
