【編者按】在美國，隨著海外中文熱的出現，教授哪一種字體的中文已成為海外華人關注的焦點。日前﹐紐約美東聯成公所舉辦聯成論壇「捍衛正體字座談會」，邀請專家學人就正體字和簡體字之爭發表意見。紐約市立大學教授王思漢，紐約華僑學校校長黃炯常，美東中文學校協會紐約區理事沈琬貞，《網路文摘》主編徐水良﹐資深記者周勻之﹐原麻省理工學院博士後、現紐約大紀元副總裁魏鵬飛和馬里蘭大學分子生物博士後、《大紀元時報》科技版編輯董之萬博士等論壇嘉賓應邀發表了專題演講。台北駐紐約經文處副處長季韻聲、紐約華僑文化中心主任張景南，以及全美中文學校聯合總會總會長張淵源博士、美東中文學校協會會長劉龍國等應邀參加了研討會。當天下午﹐研討會座無虛席﹐直至中場還有聽眾不斷加入。以下是魏鵬飛博士的發言原文﹕
原麻省理工學院博士後、現紐約大紀元副總裁魏鵬飛在紐約美東聯成公所舉辦的「捍衛正體字座談會」上
● 造字之初天地驚
「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」
—《淮南子‧本經》
相傳倉頡造字成功之時，「天雨粟，鬼夜哭」，那是一個令天地震驚的時刻。「漢字」是現今世界上唯一能表意的文字，它的每一筆一畫都真實的保留了先民五千年來世世代代生活的面貌。可以說，走進漢字，就等於走入中華文化的堂奧了。
● 正體之美
說正體字之美，三天三夜夜說不完。既然美和醜是相比照而存在的，我們就舉幾個簡單的例子，一瞥簡體字為何不美﹕
● 正體字在傳承甚麼，簡體字在割斷甚麼
義(正體)
傳統文化：桃園結義，一言承諾，終生義舉。關雲長忠於兄長劉備，不被曹操盛情勸留所動，掛印封金，衝破重重阻攔，找回劉備營寨。關雲長曾為護嫂嫂（劉備妻），親守帳蓬外，秉燭夜讀而通宵不睡，直至將嫂嫂護送至劉備面前。 後雖立下軍令狀，但華容道前還是放過曹操一命，是謝曹操當年知遇之恩。如果人與人之間是這樣深厚的情義，許多不好的事都會避免。
義，上面是個羊，羊溫馴又善良，吉祥美好。為了美好的事物，把我無私的奉獻上去，就像祭品給神明奉獻一樣。
义 (簡體)
义，叉叉，再加上斜斜的一點，三畫都是不正。所以中共講的信義，千萬別當真。
黨文化：文革時，當黨組織要你揭發時，夫妻可以反目，兒女可以出賣父母，老師，背信棄義的事，公然被叫唆，這就是為甚麼來自大陸的人，內心不敢輕易相信別人，人和人之間很難以誠相待。
共黨最邪的是它要利用誰時，可以甚麼都做，比爹娘還親，不用時，利用完誰時，或誰想遠離它時，它要把你搞臭，或治人於死地，歷史上對待國民黨，對待中國工人、農民、知識份子都是這樣的。
● 中共簡體之後果
一夜出一個暴發戶，三代才能產生一個貴族。無論一個人還是一個民族，文化的傳承沉積都要求有個繼承過程，只有繼承了前人的，站在了前面巨人的肩上，我們才能看得更遠，才能有所發展。所以我們說，簡化字最大的弊端就是割裂了文化，使延續了幾千年的文化命脈被簡化字割斷了。
一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。人類歷史上那些創造出輝煌文明的古老民族，也許他們的人種依然倖存，但是他們的民族卻隨著其傳統文化的消失而灰飛煙滅。而中國作為世界上唯一連續傳承五千年的古老文明，對其文化的破壞就更是一種巨大的罪行。「中共對傳統文化一直採取偷梁換柱的辦法，把從古到今，人在背離傳統文化後產生的宮廷鬥爭、權謀詭計、獨裁專制等等「發揚光大」，創造出一套它們的善惡標準、思維方式和話語系統，並讓人認為這種「黨文化」才是傳統文化的繼承，甚至利用人們對「黨文化」的反感而使人進一步拋棄中國真正的傳統文化。」 ——《九評共產黨》
到底爭甚麼 ?
● 是繁簡之爭嗎﹖
從漢字的歷史來看，研究表明，整體看來從甲骨文到現代的文字，從簡趨繁的字多於從繁改簡的字。
推行簡體字的理由之一就是聲稱傳統的正體漢字難學，不利於文化普及，同時結構複雜，書寫時間過多，必須改良。其實，在香港、台灣、新加坡還有日本都是使用傳統漢字的，那兒的生活節奏遠遠快過中國大陸，而且也都沒有因為書寫傳統漢字佔用的時間多而影響了他們的社會與經濟發展。
● 是學術之爭嗎﹖
學術爭論本來是明辨是非，促進學術進步的正常活動，但是因為強權政治的干擾，學術討論一直無法正常開展，不能取得正確結論。
以往學術界的漢字繁簡之爭，只能從學術上比較兩者的優缺點，各有側重，見仁見智，莫衷一是，而不能觸及當政者的意圖，更不能質疑文字改革的歷史背景和目標，因而未能揭露其本來面目，難於取得共識。
因當政者用政治強權干預學術，對有關議題的學術爭論和學術研究都限制甚多，只能讚揚，不能批評，所有反對文字改革的議論，均被壓制。
因此，漢字的繁簡之爭，一開始就在強權政治的扭曲下，給人們以只有簡體字才是大勢所趨的錯覺。
● 是為了掃除文盲?
掃了半天，文盲比例卻比推行正體字的台灣還大，民眾去名勝古蹟參觀，卻發現看不懂古代流傳下來的石碑刻文，反而是增加了另一種文盲﹕不認識正體字的文盲。
● 文化之爭
中共要摧毀中華文化，必先改變或消滅漢字，於是「文字改革」就最先提上了日程。語文教學中，學生只能學習中共欽定的馬列毛教條及御用文人炮製的圖解黨政策的宣傳品，以致大陸青少年只知共產黨，不知中國歷代還有許多至聖先賢，不認識正體字，看不懂古籍經典，學習中華文化的路被堵塞，中華子孫就只能變成馬列子孫了。
文化之根本是其道德內涵，末節是娛樂作用，中共以恢覆文化表面的娛樂功能來掩蓋破壞道德內涵的實質。不管中共拿出多少字畫古玩展覽，舉辦多少舞龍舞獅的文化節、食品節，修建了多少畫棟飛簷的建築，都僅僅在恢覆文化表象而非文化精髓，同時也利用這一點增加海內外對中共的文化認同，實質上還是以維護其統治為第一要務的。
—【九評共產黨之六】評中國共產黨破壞民族文化
● 到底爭甚麼﹖爭代表權，爭解釋權
目前正值全球華語文熱潮日益高漲，中共更藉機大力向外推廣簡化字，以「傳播中華文化」為名，在世界各地設立「孔子學院」及各類中文學校，打著孔子的旗號，卻不教孔子學說，掛羊頭賣狗肉，推行簡體字和黨文化，販賣假中華文化。
值得注意的是﹕中共甚至在其向海外輸送的中文教材中，也開始使用正體字。那麼既然原則上看來並非一定是字體的繁簡之爭，到底又爭個甚麼呢﹖
昨天可以打倒「孔老二」，今天要在全世界舉辦孔子學院。立場不斷變化，原則從來沒有，終歸一點，是在維護中共的存在與政權。
對內﹕利用簡化字來砍斷其它文化養料的來源，讓其一言堂的文化封鎖和精神洗腦得以順利實現，從而鞏固其政治統治
對外﹕利用簡體字、中文教育，來輸出其背後所代表的抽掉了傳統價值與內涵的中共黨文化，削弱正體字所代表的文化的影響力，爭奪對中華文化的解釋權，增加海內外從華僑到主流社會對中共的文化認同，實質上還是以維護其統治為第一要務的。
共產黨從沒有祖國，建立全球大同，到今天的極端民族主義；從剝奪所有私有財產，打倒一切剝削階級，到今天的吸引資本家入黨，其基本原則南轅北轍自不必說。在其發跡和維持政權歷史上，昨天堅持的原則今天放棄，而明天又再改變的事情比比皆是。但無論如何改變，共產黨的目標明確，那就是奪取和維持政權，以及享受社會權力的絕對壟斷。
——《九評共產黨》
● 如何捍衛正體字﹖
與其揚湯止沸，不如釜底抽薪﹗
無論是正簡之爭，統獨之爭，藍綠之爭，……，仔細看看，都分明看到中共在背後的挑動作用。要想一勞永逸地解決問題，捍衛正體字，進而捍衛傳統，捍衛自由，捍衛人權民主等價值，就需要像一位來自中國大陸的學者講的一樣﹕寧為南山一棵草，獨善其身﹔不做中共的一根柴，豆萁煮豆。
放眼今日之寰球
前蘇聯420萬退黨時，蘇共解體， 東歐共產極權解體也在很短的時間內，中共是最後的共產專制政權。已經有一千兩百萬中國人民告別恐懼，維護尊嚴，退出中共，不再同流合污。在見證未來的日子裡，誰能順從天意，幫助解體中共，就會贏得日後的長遠的尊重和尊嚴。
省視自我之內心
「威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移」 似乎離今世之人已有些遠。仰古風之正氣，省自己之修為。從我們每個人自身做起，都來維護中華傳統文化，重拾道德，淨化自身就是維護古聖先賢留給我們的傳統文明。
「親君子，遠小人」, 面對中共黨文化的各種假文化假宗教滲透的表象，無論來甚麼表面利益誘惑，對邪靈不屈服不合作，對重德之義士和團體，建言扶持。 正體字及其所承載的中華文明和傳統道德，需要我們共同維護。
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