【大紀元5月9日訊】(美國之音記者：江河2006年5月9日華盛頓報導)由中國有關當局批准的主教和助理主教的祝聖儀式暫時告一段落。中國政府表示，今後一段時間暫時不再任命新的天主教主教。可是，觀察人士認為，北京和梵蒂岡在爭奪中國主教的任命權的問題上所進行的較量不會隨之停止；中國當局只有徹底實行政教分離的原則才能使自己走出進退兩難的困境。

*中國短期內不任命新主教*

中國天主教愛國會副主席劉柏年星期天說，近期由中國天主教主教團批准的主教和助理主教的祝聖儀式已經告一段落，在馬英林、劉新紅和裴軍民之後短期內不會再有祝聖儀式。不過他說，由於中國至少有44個教區都缺乏主教，因此，中國最終還將任命一些新的主教。

分析人士指出，儘管中國最後任命的一位助理主教得到了教皇的認可，但是，這仍然不能修補北京與梵蒂岡受到損害的關係，這是因為北京方面還是不願意放棄對國內天主教會的控制。

*龔民權：關鍵在主教任命權*

設在美國的天主教人權組織、龔品梅主教基金會會長龔民權說，中國和梵蒂岡的未來關係走向取決於主教的任命權。他說，中國必須實行真正的宗教自由，當局必須釋放那些被關在監獄中的神父、主教和天主教徒。但是，龔民權對這些並不感到樂觀，他說，除非他能看到中國解決這些問題的一些證據。

*馬德森：北京擔心不能控制的組織*

加州大學聖迭戈分校梵蒂岡-中國關係專家理查德.馬德森教授指出，中國當局之所以不願意允許由梵蒂岡直接任命中國的主教是因為北京政府最擔心的就是那些它不能控制的組織，尤其是與外國有關係的組織，這使政府難以控制本國的天主教會。

*陳奎德：中國的矛盾心理*

網絡雜誌–觀察總編陳奎德博士多年來一直在觀注北京和梵蒂岡之間在任命主教問題上的爭端。他在接受記者採訪時指出，中國政府在和梵蒂岡打交道時存在一種矛盾心理。

他說：“這是一個互相平衡的雙刃劍。它既想和梵蒂岡建交，同時又怕梵蒂岡在中國的影響擴大。因為它想和梵蒂岡建交是想在政治上擴展自己的外交領域、外交空間，最近具體來說就是關於任命主教的決定權。梵蒂岡和北京談判的最主要的焦點之一就是關於對主教的任命權問題。北京一直要堅持它自己對主教的任命權。

“實際上越南和梵蒂岡已經達成了妥協，各自都有一定的讓步。例如，教宗任命了以後，要得到對方政權的背書。現在中國共產黨似乎還沒有越南讓步這麼兇。所以說最近它沒有得到教宗和梵蒂岡的同意擅自任命兩個主教的問題引起了一場勃然大波，在梵蒂岡引起了很大的反彈。”

*陳奎德：中國須政教分離*

陳奎德博士說，這一波爭鬥並沒有結束，他估計雙方目前正在底下進行外交折衷。陳奎德認為，中國方面在和梵蒂岡當局打交道方面的矛盾心理使它無法達到自己的目標，也就是說，北京當局是在做一道無解的習題，除非中國政府實行政教分離的政策。

他說：“對中國來說，最主要的問題就是，它要徹底地認清楚政教分離的原則。你不要把政治上的主權觀念用到宗教裡面去，就是說我的教眾是我的國家政治主權控制的人，這是不能的。信眾就是信眾，它是宗教的權力。就是說，教會和信眾的權力關係是你國家政治當局不能干預的。這一點中共一定要認識清楚。將來如果它不認識清楚，強行干預，它會吃非常大的虧。它在政治上也一定會失敗，像波蘭的團結工會一樣的。最後它和梵蒂岡成為相當敵對的關係的話，就會像波蘭一樣的造成這樣一個局面，對它來說是不可收拾的局面。”

陳奎德博士希望，北京當局能夠看清楚這一點，不要想暫時得一點利，例如想強抓住一些任命主教的權力就以為能夠控制中國的天主教信眾，這是完全不可能的。

有些專家認為，中國大陸可以參照越南的做法，將主教候選名單上交給梵蒂岡，經過雙方協商後確定最後的提名。龔品梅基金會會長龔民權說，只要中國有充份的誠意，總歸還是會找到解決問題的方法。

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