【大紀元5月7日報導】（中央社記者黃礦春羅馬特稿）在中國於不到一個星期內擅自任命兩名天主教愛國教會的主教之後，教廷終於按捺不住，於五月四日罕見地發表措辭嚴厲的聲明，譴責中國的這些作為是對教會合一的嚴重傷害及對宗教自由的嚴重侵害，同時製造教廷與中國有關當局對話的新障礙。

在梵蒂岡從事媒體傳播工作多年的江國雄表示，就他記憶所及，教廷從來沒有在對外關係方面發表過如此嚴厲，近乎是撕破臉的聲明。教廷之所以如此是因為此事涉及教廷對維護教會合一及宗教自由原則的基本立場。

熟知教廷運作模式的人士表示，教廷在得知中國愛國教會將擅自任命馬英林為雲南昆明教區主教之後就透過管道傳話，希望中方延緩為馬英林祝聖，以爭取時間商洽中梵雙方都可接受的解決方案。

中國愛國教會不僅不接受梵蒂岡的婉言相勸，更在四月三十日為馬英林祝聖之後，又於五月三日為劉新紅祝聖為安徽蕪湖教區主教，並聲言中國還有二十個教區主教待任命。

對於中國為何選擇在梵蒂岡頻向北京送秋波，希望改善雙邊關係之際採取這種攤牌式的作法，觀察家們有多種不同的解讀，包括害怕與教廷關係正常化之後勢將跟隨而來的宗教自由衝擊，有關當局希望在與教廷關係正常化之前先在各教區佈滿自己能控制的人，愛國教會主事者害怕在與教廷關係正常化之後喪失個人權位，以至不滿教廷擢升香港教區主教陳日君為樞機的報復行為等等。

教廷基於「善牧不離羊群」的原則，近年來雖然汲汲營營地尋求與中國關係正常化，有時甚至一廂情願式地向北京示好，但是對涉及教會合一的主教任命權及宗教自由原則卻從未放鬆過。

面對中國提出與教廷談判建交的兩項先決條件–與台灣斷交及不得以宗教為由干涉內政，國務卿索達諾已兩度公開表示，中梵關係正常化，台灣不是問題，只要中國平等對待教廷及尊重宗教信仰自由，梵蒂岡可立即將在台北的大使館搬到北京去。對中國來說，任命主教是內政事務，教廷則認為是教會生活的重要活動。

教廷在五月四日的聲明中說，根據教廷所得到的消息，在中國的主教和神父們都受到來自教會以外的機關之強烈壓力與威脅，逼迫他們參與祝聖主教的儀式。這些祝聖因為缺乏教宗的授權，所以是非法的，而且也違背他們的良心。有不少主教拒絕這樣的壓力，另一些主教則不得不懷著內心巨大的痛苦，忍受這些壓力。

類似的事件不但在天主教團體裡面製造內心的哀痛，也給他們的良知帶來悲哀，是對宗教自由的嚴重侵犯。教宗重申，「必須尊重教會和教會體制機構免於任何外來干涉的自由和自主。」

教廷堅持世界上只有一個教會，教宗代表整個教會，因此主教的任命權是不能分享的。在對外關係方面，梵蒂岡與他國交往目的在維護宗教信仰自由，協助促進當地社會安定，百姓福祉，以至世界和平。沒有宗教自由，也不能維護教會合一，教廷與中國建交就無任何意義。