【大紀元5月23日訊】(亞洲時報Pallavi Aiyar5月22日撰文)北京—千百年來，少林寺和少林功夫一直令許多人著迷。隨著李連杰在好萊塢掀起了功夫熱，少林寺慢慢掀開了神秘面紗，蜚聲海外。（編注：少林寺，因其坐落在中嶽嵩山的腹地，少室山下的茂密叢林中，故而得名。）

一提到少林寺，很多人就會想到清規戒律和禪宗祖庭。然而，在知識經濟的今日，少林寺同樣在“與時俱進”：方丈釋永信已成為第一個學習MBA課程的僧人，以及取得學位的方丈。他將企業理念和精神融入到寺院的管理和工作中，還時常使用手機來處理事務。早在３年前，美國探索頻道的一個有關釋永信的短片《新少林方丈》中，就已經用“CEO”作為“方丈”的英文翻譯。

他總是一身黃色僧袍和紅色袈裟，但裝著手機的口袋總顯得鼓囊囊的。筆者造訪時，釋永信隨即遞上了印有少林寺網址（www.shaolin.com）的名片。佛教為少林寺帶來了滾滾財源，方丈也不失時機地為它日趨商業化進行辯解。“和尚們過去以種田為生，我們如今只能依靠旅遊業。除了廣為宣傳外，我們想不到更好的宣揚佛教哲學的方法。”

1996年，當中國國內對互聯網還很陌生時，釋永信已率先在國內寺院中建立起了少林寺的官方網站（www.shaolin.org.cn）。1997年，鑒於有關少林的商標被一些企業搶注，他又打響了一場商標保衛戰。

與此同時，方丈還將此前與世隔絕的僧人派往世界各地，表演和推廣源自禪宗的少林武術。釋永信鼓勵僧人們學習外語，甚至到海外攻讀MBA和博士學位。他說： “在全球化的今天，用多種語言進行交流是我們對僧人們提出的新要求。”目前，少林200多名僧人中，約有一半會講一種外語。英語、韓語、日語最受歡迎，有數人還掌握了波斯語（Farsi）；還有十多人在海外留學。

今年3月，少林寺啟動“尋找中國功夫之星”活動，面向全球招募新“十八羅漢”。獲勝者將有望在少林寺投資的多部影片中飾演角色。“雖然少林一直是武俠片中不可或缺的主題，但它們並未將真正的少林精神表現出來。”釋永信說，少林寺投資電影業，不為追求好萊塢般的打鬥場面，而旨在弘揚佛法。

在商業化的今天，佛法精神在少林寺卻難覓蹤跡。每年，上百萬的遊客蜂擁而至。門票收入（門票為100元）和其他商業收益，為少林寺帶來了數千萬的收入。

一群靦腆的新僧人笑著說，他們對佛教無甚興趣。一個17歲的小夥子表示：“學功夫，是我來這裏的唯一目的。我不敢肯定，我會在這裏呆一輩子。”

到18歲時，這些徒弟們就必須做出選擇：要麼離開寺院，要麼在這裏做一輩子和尚。選擇留下的僧人也會被分成兩組：一組將專注於學習功夫和武術表演，另一組將主要進行理論研究如冥想、打坐等。

釋延杰今年22歲，12歲就來到了少林寺。他選擇了前者，因為他覺得當個能四處周遊的和尚很開心。過去幾年裏，他先後去過英國、義大利、瑞士、美國進行武術表演。他說，這些年輕僧人每天有5～6個小時進行武術練習，打坐時間通常只是一個小時，還要視乎表演日程的繁忙與否。

離少林寺最近的登封市，有80多所武術學校；在那兒學習少林武術的學生來自五湖四海，總數超過4萬人。在少林鵝坡武術專修院（Epo Shaolin Training College），教室裏高懸著史達林和馬克思的掛像。6,500名學生中，年齡從4歲到21歲不等。他們都做著成為武打明星的美夢，但不少人畢業後卻只能去當保安。大多數學生家境貧寒，但父母親寧願勒緊褲腰帶，每年掏上萬元（1,250美元）給孩子交學費，為的是使孩子圓明星夢。

“你相信釋迦摩尼嗎？”記者問一個來自山東農村的10歲孩子。他反問道：“他是誰呀？”

在寺院裏，釋永信方丈表示，毛澤東也曾說自己是個佛教徒。不過，在一個無神論的國家，宗教人物想遠離政治而獲得成功是絕對不可能的。身為人大代表的釋永信，向記者講起了佛教在“構建和諧社會”中扮演的角色。

在中國，“構建和諧社會”的口號這一段時間非常流行，由國家主席胡錦濤去年2月首次提出。改革開放20多年來，貧富差距不斷擴大，並衍生出各種社會問題。北京方面已將注重社會公平、兼顧各階層群眾的利益作為其首要任務來抓。

為此，中央政府鼓勵宗教（特別是儒學和佛教）發揮其應有作用。釋永信認為，“佛教讓人們知足，而不是一味地渴望；它還鼓舞人們勇於面對逆境。”就中國目前的政治和社會現狀來講，佛教不失為安撫百姓的一劑良藥。

文革期間，少林寺被認為是封建社會的殘餘而遭到了紅衛兵的洗劫。如今，河南省政府向少林寺投入巨額的修繕資金，以期恢復它當年的輝煌氣勢。

文革中被拉去遊街示眾的僧人，如今受到了禮遇；昔日走向敗落的功夫，變成了不少人改善生活的手段。從登封市數目繁多的武術學校，就可以看出。

少林寺近來的發展，不過是其命運轉盤又轉了一圈。在歷史上，少林寺被摧毀過，被內戰波及過，被外敵入侵過，被幾位皇帝推崇過。西元496年，北魏孝文帝為安頓印度高憎拔陀（Bada）落跡傳教而依山敕建少林寺。517年，釋迦牟尼大第子摩訶迦葉的第二十八代佛徒達摩（Bodhidharma）來到嵩山少林寺，創立了禪宗並發展了如今名揚海內外的少林功夫。

釋永信指出：“少林寺有著印度血脈。但在糅合了道教和儒家的思想後，我們的佛教逐漸自成一派。”他希望記者能推薦一位元印度雕刻家，因為少林寺需要製作一座銅質的達摩像，而又怕中國藝術家難以準確詮釋印度人的面貌。方丈對筆者說：“煩請打聽一下，然後發電子郵件告知。”

今天的少林寺，儼然成了宗教與商業的大雜燴。有人或會覺得兩者風牛馬不相及，但別忘了，禪宗的真諦就是矛盾。

作者Pallavi Aiyar是《印度徒報》（The Hindu）駐中國記者。(//www.dajiyuan.com)