【大紀元5月22日訊】

(希望之聲記者宇涵， 梧桐報導)在毛澤東發動“無產階級文化大革命”四十周年后的今天，中宣部禁止討論這場中國現代史上時間最長、影響最大的政治運動，官方媒體對此保持一片沉默，甚至回避“文化大革命”一詞。德國世界報發表文章對此寫道：“不敢正視自己歷史達到了古怪的程度。過去，北京領導人只把1989年6月4日天安門大屠殺定為禁忌話題，現在他們也害怕回憶四十年前的文化革命。二十一世紀的北京領導人好象很現代、很面向世界，但是無論涉及資本主義經濟改革的后果、還是有關毛澤東的文化革命的教訓，他們總是不讓公眾進行批判討論。”

最新一期的《經濟學家》雜志就文革發動四十周年發表文章“不理會過去”。
文章說： 中共不愿意正視文革對中國造成的十年浩劫，意謂著中國的歷史學家以及上百万死難者，無法就文革話題進行討論。雖然文革已經結束了几十年，但是中共的態度并沒有改變。

文章分析中共政府不愿正視文革的原因說： 部份原因是因為中共政府對文革的暴力与殘酷程度感到尷尬。當局保持沉默的另外一個原因是，在文革期間許多紅衛兵領袖都是高干子女，而這些高干在毛澤東死后許多人又活躍于中國政壇。

鄧小平在一九七八年上台后，把一些在文革期間犯下暴行的人，排除在政治核心之外。但是据學者指出，犯下暴行的高干子女因為家里的政治關系保護，很少有人受到應有的懲罰。一些中共官員也擔心反思文革，可能會使長久以來受壓抑的民怨爆發開來。

一些觀察家認為，共產党今年之所以特別壓制對文化大革命的討論、繼續封存檔案，很可能出自害怕左翼活動的原因。在‘社會主義市場經濟’的中國，最近出現了左翼批評的聲音，批評的矛頭主要指向日益增大的貧富差距。

另据著名評論家曹長青在大紀元時報發表的文章《文革尚未結束》中指出，這場被稱為“浩劫”的大災難，僅据中國官方報告，就導致二百万人喪生，七百万人傷殘，七万個家庭被毀。

為什么在有二千年文化歷史，自稱文明古國的土地，在沒有外來戰爭的環境下，會有這樣一場自相殘殺，而且其凶殘、火爆、道德淪喪和殃及的程度，都遠超過中國的任何時代？

文革的直接原因有兩個：一是共產党的專制，二是毛澤東的專權。如果當時中國不是共產制度，那么即使再有毛澤東這樣的惡棍，也無法發動起文革；但如果中國沒有毛澤東這樣的惡魔，即使是專制制度，也可能避免這樣的鬧劇和悲劇。因而可以說文革是共產制度和毛澤東專權的政治雙簧。

文章分析，還有一個容易被忽視的因素，那就是如果沒有億万中國人的狂熱參与，毛和他的親信，也無法造成那种規模的災難。中國人的大規模參与，有這樣的歷史背景 ：在嚴重缺乏個人主義、尊嚴、自由等价值的中國傳統文化背景下，自鴉片戰爭以來，那种屈辱情緒導致的民族主義狂熱，几乎俘擄了所有重要中國知識份子的大腦，中國早已從官到民，從知識分子到老百姓，形成了為了國家強大可以不擇手段地泯滅個人、泯滅生命的共識，因而才有知識份子抵押尊嚴，老百姓獻出權利，使毛成為中國的帝王和教主。

有觀察家認為，在大多數人的心目中文革結束了，然而四十年來共產專制沒有改變，而且几十年共產專制在一次次的政治運動中練就成熟。在當今，中共對异議人士的打壓采取的手段和文革异曲同工。特別是用欺騙和謊言愚弄民眾，挑起仇恨從而自相殘殺。例如，99年7月中共開始的對法輪功的迫害，利用國家宣傳机器，造謠污蔑，還導演了一出#天安門自焚#戲。挑起中國人民對法輪功的仇恨。尤其最近曝光的中共秘密集中營活體摘取法輪功學員器官事件，更證明了中共的殘暴。
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請听《文革尚未結束》一文中的描述。

文革中，中國無神論的文化背景，加上以暴力為核心的共產主義意識形態，形成了一种野獸文化，那就是為了崇高目的（革命），就可采取一切手段，包括夫妻互相揭發，儿子批斗父母，學生毆打老師（甚至把老師的肉燒烤、吃掉）；几乎每個中國人都變成惡魔，成為暴力和血腥的一部份。在這個過程中，人們看重的不是個人生命价值，更不是人的尊嚴，而是意識形態；文革是中國人獸性、原罪的大發泄。

今天，中國掌權者不愿意反省文革，因他們曾是造反派（胡錦濤、李肇星等高官，都曾是紅衛兵頭目）。而中國民眾也無法深刻反省文革，因專制制度仍在，政府仍壟斷對歷史的解釋權。而且當年那种民族主義情緒，現在隨著中國經濟成長而膨脹，甚至喊出“廿一世紀是中國人的世紀”這种狂妄口號。

當為了目的可以不擇手段的文化心理沉淀仍在，當國家強大、民族至上的思維仍占主導，那么中國式的文革，可以說仍未結束，它不僅對民主社會构成威脅，對整個人類都是不祥之兆。

因而，只有中國人開始把生命、自由、尊嚴等文明价值放在高于國家、民族等意識之上的時候，中國的希望才會真正開始。

最近中共未經教皇同意任命兩名主教，受到天主教教皇的指責，這一事件引起西方媒體的關注。

据BBC報道，羅馬天主教教皇本篤十六世周四（5月4日）發表強硬聲明，指責中國單方面任命新主教的舉措”嚴重違反宗教自由”。

聲明說，中共沒有和梵蒂岡協商，自行任命中國天主教愛國教會的兩名主教，嚴重損害了教會的團結，并表示會根据教廷的法律，”制裁涉及非法任命的責任人”。

梵蒂岡發言人說，本篤十六世對于中共任命兩名主教的行動非常不滿。

具有天主教背景的萊茵信使報披露了中國与梵蒂岡最近兩年來共同任命主教的做法：中國提出三名候選人，教廷從中選擇一名。但最近中國未經教皇同意任命兩名主教的做法使中梵關系正常化過程遭受了挫折。

這場爭執產生的影響超出了北京与梵蒂岡的關系。華盛頓對這一沖突不表態，莫斯科的真理報做了報道，但做壁上觀。美國國務院發言人麥克科馬克說﹕美國政府首要關注的是保衛世界上的宗教自由，這也包括中國。“歐盟議會外交委員會在一份報告中則談到了中國在宗教自由和人權方面極其嚴重的狀況。”

眾所周知，天主教是信仰神的宗教，對主教的選定歷來都是按照教規嚴格選擇的， 一個不信神的共產党欽定天主教主教，那么對天主教教皇來說是不能接受的。
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