【大紀元5月20日訊】世贸组织香港会议时，韩国农民抗议的花样种种让人们开了眼界。以前，反对世贸组织的团体多是西方社会的工会、环保人士、和反对外来文化、商业文化的人士。现在倒好，韩国农民也加入了他们的阵营，一个世界性的大同盟俨然在形成之中。
在外人看来，韩国农民也许小题大作，为什么对农产品开放那么担心。但从他们自己的角度来看，按世贸组织的要求开放稻米进口，就意味着他们的大米要被迫降价、滞销、甚至被完全挤出市场，意味着他们农家生涯的结束，全家挨饿。从政府角度来看，保护农民可能意味着牺牲制造业工人的利益，而熊掌与鱼不可兼得的时候，政府也非常为难。
每个团体看问题的角度不同，会导致截然不同的结论；每个团体自身利益所在的不同，会导致立场的不同甚至完全对立。所以这类产业保护、贸易保护与自由贸易的激烈摩擦，在把利益看得至高无上的今天社会里，会一直存在。也许只有当社会进步到上古时期、推崇诸如“禅让”等观念的那种人类社会的时候，才不会有这种矛盾。
这种因为观察角度的不同导致观点相左的例子，到处都有。一次去纽约参加一个研讨会，与一位华人老者交谈了很久。老人从福建来，对共产党的本质看的很透，对中共的劣迹也深恶痛绝。但老人非常认真的说，中国人不能有自由，中国也不能实行民主。为什么呢？他给我举了一个例子。
他说，在他们家乡福建有个小镇，经过投票，选出了几个年轻人当村长、会计等干部。结果这几个干部当选后，得到了小金库的钥匙，然后开始游山玩水、大肆挥霍了几百万，终于惹起民愤，后来被上级“罢免”了，该村的民主选举到此收场。他以此来证明民主选举的错误和在中国行不通。本来还想多问他几个问题，可惜没时间了，匆匆而别。
显然，这位先生看问题，只抓其一，不及其它。其实只要我们真正往下探究下去，就会发现问题的根本不是自由和民主在中国行不行得通，而恰恰是在于有没有真正的自由和民主。
小青年挥霍了小金库，大家都气坏了。可小金库最初是怎么产生的，当初谁开始的，钱是哪里来的，为什么可以存在，以前金库的钱哪里去了？这些问题老华侨都没有探究。村长一级的官，连九品芝麻官都算不上。如果县长算九品，村长大概只能算十一品，中间还有乡长之类的。连这样的小官都可以私自掖藏几百万，那大一点的呢？这是从来就没有真正的选民监督、也从来没有民主的结果。
再者，如果村长是选举所产生，那为什么要“上级”来罢免？为什么不是由选举他们的村民去罢免呢？如果上级有权力左右的话，是不是上级因为任何理由不喜欢的，他们也都可以罢免？村民们是否必须时时听从这个上级的指令？所以嘛，我们可怜的村民连自由也没有。民主和自由的双重缺乏，才是该村真正的问题，而问题的症结，恰恰是这个“上级”的存在。
就是说我们看问题，经常有我们自己个人的角度和“有色眼镜”的过滤。我发现美国学生就不太有这些在中国人中很常见的问题，也许这也是一种“党文化”的影响。如果我们能认识到这一点，带着善意加以克服，可能就会好一些。但愿我们都能跳出自己的框架看问题，也许这样，韩国的农民就会多得到几分理解，而福建的村民则会少损失些血汗。
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