【大紀元5月13日訊】(自由亞洲電臺記者高山採訪報導)中國準備在沒有經過羅馬教廷同意的情況下於本週末再任命一名新主教。這一舉動將會給北京和梵蒂岡之間的關係投下新的陰影。

路透社報導說，受中國共產黨控制的中國三自教會在沒有徵得羅馬教廷同意的情況下，準備在本週末任命詹思祿爲中國天主教愛國會福建省閩東教區的新主教。報導說，北京已經在上星期擅自任命了兩名天主教主教，如果再任命一名主教，那將嚴重影響梵蒂岡和北京的關係。

總部設在美國的龔品梅樞機主教基金會負責人龔民權認爲，這個消息是一個壞消息，目前，梵蒂岡和北京存在的分歧，焦點之一就是任命主教的問題—-

龔民權：「愛國教會假如是天主教的話，它們應該服從梵蒂岡，它們應該服從教宗的命令的，所以它們應該得到教廷的准許以後才可以升主教，沒有得到教廷的准許就自行升主教，這是絕對絕對不應該這樣做的。」

龔品梅樞機主教基金會負責人龔民權說，根據天主教的教義，任命主教的權力在羅馬教宗的手中。在梵蒂岡和北京的談判當中，誰有這一權力，是談判中的一個關鍵問題。龔民權說，北京任命的閩東新主教詹思祿實際上是2000年被中共政權任命爲主教的，當時就沒有得到羅馬教宗的批准—-

龔民權：「它們現在任命他做福建閩東教區的主教，不過是任命，不是升主教，升主教是2000年已經升了，他升的時候也沒有得到教宗的准許，是它們自命的。所以根據天主教的教理，他在2000年升主教了以後，已自動給教區處罰了，就是自動驅逐出教會。」

總部設在美國賓州的基督教「援華協會」負責人傅希秋說認爲，中共政權以不要干涉中國的內政的理由，堅持自己任命主教的做法，實際上是不願意放棄對宗教的控制—-

傅希秋：「其實這個議題最重要的核心問題就是教會獨立自主的問題，是誰在干涉誰的內政的問題。對中國共產黨來講，在教會領袖的任命上，如果不是由它來任命，而是由梵蒂岡來任命的話，它就指控這是干涉它的內政；在梵蒂岡來講，主教任命權的問題，是牽扯一個純綷宗教性的問題，是對宗教人士的資格、信仰的狀況是否正統，以及其它狀況做出整體的評估之後做出的決定。所以在梵蒂岡來講，這是教會的內政。」

龔民權認爲，如果北京三自愛國天主教會不按照羅馬天主教的教規辦事，那麽中國的天主教就不應該叫天主教—-

龔民權：「假如中共政權說它們的國家的教會是天主教，那麼它們應該承認天主教的教義，服從天主教的教義。不能說我要做天主教，但是我不相信天主教的教義，違反天主教的教理，那這就不對。英國教起先也是天主教，從羅馬分出來了，創造自己的教，但它沒有說它是英國天主教，它們只是說它們是英國教。」

中共政權在1951年驅逐了梵蒂岡駐華大使，從那時起，中國和梵蒂岡一直沒有正式外交關係。近年來，中國開始和梵蒂岡就重新建立外交關係舉行談判。目前中共政權控制的天主教愛國教會有大約四百萬教徒，而梵蒂岡估計包括效忠梵蒂岡的中國地下天主教會在內的中國天主教教徒有一千萬左右。

（據自由亞洲電台錄音整理）
(//www.dajiyuan.com)