【大紀元4月7日報導】（中央社記者吳思瑋台北七日電）南投縣仁愛鄉、花蓮縣秀林、萬榮與卓溪鄉的二十餘名賽德克族代表今天取得千餘人連署後，北上行政院原住民族委員會正式提出復名申請，再度引發賽德克族與太魯閣族認同爭議。

南投縣賽德克族文史傳承協會、南投縣賽德克族社區人文重建關懷協會與花蓮縣瑟迪克文化協會共同推動的「賽德克族恢復族名申請」，下午由原民會主委瓦歷斯‧貝林代表接受。

身為賽德克族德克達雅群(Tgdaya)的瓦歷斯‧貝林表示「樂觀其成」，並鼓勵賽德克族人持續向族人內造認同，而原民會也會本著主管機關的立場，依程序辦理；由於原住民賽德克族與太魯閣族涉及認同爭議，因此原民會也在賽德克族復名後，朝向修訂族群認定登記，使族群認定更加彈性。

同時，屬德克達雅群的親民黨立法委員林春德（山地原住民）建議賽德克族群代表能以民調來強化族群認同的正當性。

政治大學民族學系教授林修澈說，希望賽德克族與太魯閣族能夠開放溝通，因為在政府尚未出現時，原住民只有「社」的認同，沒有「族」的認同，所以，他舉例，如果雙方不能接受甲、乙（賽德克族、太魯閣族）為共同族名，建議不妨透過溝通以丙（第三族名）重塑族群認同。

南投縣賽德克族文史傳承協會理事長瓦旦吉洛（Watan Diro)，賽德克族都達群 (Toda)）解釋目前的工作進度，將會先對內推動賽德克族復名成功後，再對外與太魯閣族談合作，進而推動所有紋面族群，包括泰雅族、賽德克族、太魯閣族等族群組成紋面族群聯盟，再循序漸進推至台灣原住民族的聯盟組織。

同時間，太魯閣族自治推動委員會在花蓮舉辦太魯閣族自治推動委員會第三次會議，主要就「太魯閣族自治法」草案進行審查，主任委員帖喇尤道（李季順）表示，尊重任何人對正名的認同，也強調正名需要主、客觀條件都成熟；前者是集體歷史記憶與共同生活經驗，後者是相同的文化。

他說，或許太魯閣族與賽德克族都正名後，能夠像美國與英國的關係一樣，有聯盟的可能；但是前提是賽德族正名運動不能以反對太魯閣自治為出發點。

根據林修澈二零零三年原民會委託的計畫「賽德克族＝太魯閣族的民族認定」中指出，全台德路（/魯）固群(Truku)、都達（/道澤）群、德克達雅（/德奇達亞）群約有兩萬八千八百七十四人；其中，德路固群占百分之八十三點七五、都達群占百分之七點八零、德克達雅占百分之八點四五。

三者主要分布在南投縣仁愛鄉、花蓮縣秀林、萬榮與卓溪鄉，而有少許德路固群與都達群居住在宜蘭縣；然而，根據林修澈調查，三者在花蓮與南投分布的比例有所差異，在南投呈現三者比例不相上下的情況，但是在花蓮的人口比例則是德路固群獨大，占所有人口的百分之九十三點八八。

支持正名為太魯閣族的一方，主要以花蓮為主，是以來自祖居地Truku（現南投縣仁愛鄉合作村）的人為族名；支持正名為賽德克族的一方，主要以南投為主，是以三群的族語中，稱呼「人」(Seediq/Sediq/Sejiq)的字為族名。

然而，或許不同的東、西兩地人口結構，已成為賽德克族與太魯閣族族群認同爭議中無法改變的客觀因素。