【大紀元4月6日訊】中共在建政後的50多年時間裏，不但在廣袤的華夏土地上製造了一系列的人權悲劇，而且將個人崇拜推演得古今中外無出其右。在中共的黨文化中，雖然向來表現出對封建君主制的強烈不滿，對君王崇拜的極度憤慨，但現在的事實卻是，他們的獨裁專制和個人崇拜已經超越任何一個社會和歷史時期。中華民族和中國人民也正在空前承受著腐朽共產文化的蹂躪。

在非民主的社會，個人崇拜尚可以讓人理解，然而，中共治下的中國社會，不僅僅有對現實君主（即掌握著最高權力者）的頂禮膜拜，更有對其話語的肉麻吹捧和隨聲附和，即使這些話語是愚不可及甚至是荒謬絕倫的。縱觀中共建政後的半個多世紀歷史，還找不出哪一位最高領導人沒有推行個人崇拜的。從毛澤東到鄧小平，再由江澤民到胡錦濤，雖然在個人崇拜的程度上各不相同，但在個人崇拜的軌跡上，幾個人就像是搞封建世襲一樣，爾方唱罷我登場。

毫無疑問，個人崇拜必然伴隨著對個人話語的崇拜，毛澤東惡貫滿盈，冒歷史之大不韙掀起了恐怖的十年文革，他所提出的「以階級鬥爭為綱」，「與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮」，「人有多大膽，地有多高產」，「太陽最紅，毛主席最親」等在今天能讓我們清楚地感覺到荒謬可笑的東西，在當時幾乎是被中國人口耳相傳，視為至理名言。等到「紅太陽」西沉之後，兒皇帝華國鋒為了繼承先帝的遺志，又逆民意而動，推出了荒唐的「兩個凡是」，具有戲劇色彩的是，「兩個凡是」還未大紅大紫便在一片反對聲浪中夭折了。

鄧小平作為反對「兩個凡是」的先鋒力量，曾得到中國人民的熱烈擁護，雖說在他登上政治舞台後對「兩個凡是」進行了徹底否定，並在胡耀邦的幫助下平反了文革中的冤假錯案，但出人意料的是，他仍然不能在個人崇拜的漩渦中加以自拔，除了要人民將自己奉為「社會主義的總設計師」之外，更是拋出了「四個堅持」。且不談論「四個堅持」的正確與否，但憑鄧小平在世時媒體對「四個堅持」的大力宣傳，足可以見得個人崇拜在中共統治中的一脈相傳。

鄧小平和毛澤東相比，多了一份自知之明，但政治手腕上卻顯得更加的陰險和老到。為了表現自己所謂的「開明形象」，在六四大屠殺之後，他終於辭去了軍委主席的職務，將威望和人格多有欠缺的江澤民安排到了接班人的位置。鄧小平看似走下了最高統治者的寶座，但對權力的依戀卻讓他在有生之年做了毛澤東都不曾做過的太上皇，對江澤民等人實施幕後的絕對操縱。因此，實際的最高統治者身份不得不讓他的繼任人將他抬到更加崇高的歷史地位。對其話語和理論的大力廣泛宣傳便是對他個人崇拜的一種有效表達。「四個堅持」的意義被不斷放大，「鄧小平理論」的大旗更是被舉得比毛澤東思想還高，僅一趟「南巡」，就為全黨、全軍、全國各族人民提供了豐富的「學習資源」。

鄧小平的日薄西山讓江澤民有了施展權力的真正空間，「江核心」的政治地位便逐漸確立。一直做傀儡的他隨著鄧小平的作古而權勢日大。不到幾年時間，黨政軍的最高職位就為他一人所獨攬。為了擺脫鄧小平的陰影，江澤民在權傾朝野，唯我獨尊之後，便急不可耐地提出了自己的政治理念，從「三講」到「以德治國」，再到後來的「三個代表」，雖說全部都是「假、大、空」的東西，但在中華大地上，在廣大媒體裡面，在老百姓的日常生活中卻是氾濫成災。

江澤民雖說不敢自稱「皇帝」，但他的話語卻比過去的皇帝說出來的話更顯得「金口玉言」。有人說：「在江澤民的統治下，我感覺好像回到了毛澤東時代！」，這確實說出了大多數中國人的心聲。江澤民不遺餘力地想把民眾對他的個人崇拜推到極至，但事實卻是，他在普通老百姓的心目中成了人人得而誅之的桀紂。他對法輪功的殘酷迫害和對弱勢群體的漠不關心已經將他釘上了歷史的恥辱柱。

嗜權如命的江澤民終於在輿論的壓力和其他政治人物的要求下告別了他在中共黨內的顛峰地位。他所提出的「三個代表」思想雖然在他權力炙手可熱的時候被強行寫入了中共的黨章，但隨著胡錦濤的登台，一度婦孺皆知的「三個代表」便被如今的「和諧社會」所取締，今年「兩會」時胡錦濤所提出的「八榮八恥」更是以秋風掃落葉之勢同「和諧社會」一道將「三個代表」顛覆得支離破碎。「八榮八恥」和以往的各種提法相比，可以說是集中共歷任最高統治者理論之大成。甚麼「為人民服務」，甚麼「四個堅持」，甚麼「三個代表」幾乎都囊括其中。不過，要硬說成是胡的新理論也未免有些溜鬚拍馬，因為「八榮八恥」中所表達的只不過是一個人，一個國家公民為人處世的起碼常識，他的提出只能算是一個總結，而不能算是標新立異。媒體對「八榮八恥」的炒作同樣是是對他的一種獻媚方式，是緣於對胡錦濤的個人崇拜。

「八榮八恥」的內容在我們看來也無可厚非，但在胡錦濤和廣大中共黨員幹部以及媒體的心裏，也許「熱愛祖國」和「團結互助」等會有著變態的含義，因為在中共的話語系統裡，「黨」和「國」幾乎是一個意思，而「團結互助」又往往體現在為了維護官員的利益和專制制度上。因此，可以預見的是，「八榮八恥」和以往的其它理論一樣，不會給中國社會的真正進步起到絲毫的作用。想起之前的「兩個凡是」被否定和「三個代表」消聲匿跡的「悲慘」命運，我不知道胡總書記的「八榮八恥」還能走多久。

一句普通的話，如果出自普通人之口，也許不值一提，而出自最高領導人之口，卻很容易成為至理名言，這就是中國社會的現實。個人崇拜將伴隨著專制制度而「永葆青春」！

2006年4月5日 原載《民主論壇》//www.asiademo.org/(//www.dajiyuan.com)