【大紀元4月21日訊】(希望之聲《九評空中讀書會》節目) 聯結收聽
《九評之四》評共產黨是反宇宙的力量
三．與天鬥，迫害信仰，否定人對神的正信
（一）有限的生命如何認識無限的時空
（二）中共摧毀人類的正信
李唐：昨天我們談到了「與地鬥」這個部分。在中國共產黨的統治之下，整個神州大地是如何的被摧殘。
李樂：其實還有一些比較具體的數字，我們可以跟聽眾朋友們報告一下。
李唐：對，看看這個大地是怎麼樣被蹂躪了。
李樂：目前中國整個環境有六個部分很嚴重。分別是濫墾、濫伐、濫牧、濫採、濫用水資源、濫獵。
李唐：大家都知道，這幾年來每當春天之後，中國非常嚴重的沙塵暴和濫墾、濫伐都是有密切的關係的。
李樂：在網路上，之前有從北京大學流傳出來一張照片，從照片上宿舍看起來就像一個廢墟，整個窗台上全部撲滿了黃沙。你不看文字會以為真的是看到了廢墟。因為沙塵暴非常嚴重，所以大家都停課了。
李唐：整個天空看起來是一片黃的。
李樂：我覺得很可怕。在夏天會出現很怪異的情況。
李唐：就是飛沙走石，在以前這個飛沙走石都是代表天有異現……另外像濫採中草藥也造成嚴重的破壞。
李樂：怎麼個破壞法？
李唐：講到這個部分，也要呼籲我們聽眾朋友，我想有很多聽眾朋友很喜歡髮菜，因為髮菜的確是蠻好吃的，口感很不錯，但是濫採髮菜事實上也是造成中國沙漠化很重要的因素。
李樂：原因是什麼呢？
李唐：因為髮菜是長在戈壁地區的地表上面，它是一層的。很多聽眾朋友以為髮菜是海裡的植物，其實不是，那是海髮菜，跟我們一般講的髮菜是不一樣的。髮菜是真的很像頭髮，它是長在地表上一層薄薄的，不要看它一層薄薄的，它可以防止沙漠化。
所謂沙漠化就是因為植被消失之後，沙漠隨著風吹會往外擴張。髮菜的功用是它長在表層之後可以把沙土給固定住。但是現在髮菜實在是太值錢了，所以蒙古人就會去摟髮菜，沙漠化的速度就會增加。
李樂：因為沒有保護了。
李唐：對，還包括甘草，有人統計過，為了挖一公斤甘草，要破壞的草地大概是八到十畝，這麼嚴重。濫採髮菜或者是中藥材，這是造成沙漠化很重要的原因之一。
李樂：像濫牧，《九評》講到中國的草原大概是佔整個國土的三分之一，但是近年來因為超限利用，草原大面積退化跟沙化。草原的生產力也比四、五十年前，大概下降了30％到50％左右。
李唐：像一句順口溜就是這麼形容「五十年代沒腰身，六十年代沒臀，七十年代沒膝，八十年代沒腳脖子」，指的就是這個草越來越低，越來越低了。
李樂：以後馬會越來越矮，越來越矮……
李唐：才吃的到草是不是？李樂，你想太多了……
李樂：這是真的啊，而且以後也沒有可以掩護自己的地方了。
李唐：沒有錯，對於很多靠著草原生存的動物會造成很重大的影響，因為很多生物要靠著草原躲著，如果說草原消失了，或者越來越低了，那絶對會造成很多的動物的滅絶。
李唐：我們今天就繼續《九評之四》的第三節《與天鬥，迫害信仰，否定人對神的正信》的部分。
（朗讀開始）
三．與天鬥，迫害信仰，否定人對神的正信
（一）有限的生命如何認識無限的時空
愛因斯坦的兒子愛德華曾經問他：「爸爸，你為甚麼這麼有名呢？」愛因斯坦說：「你看到這個大皮球上有一只瞎眼的大甲蟲嗎？它並不知道它爬行的路線是彎曲的，但是愛因斯坦知道。」這句話實在意味深長，中國人說「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」如果想認識一個系統就必須跳出系統之外去觀察，然而以人有限的生命去觀察宇宙無窮的時空，人類將永遠無法窺其全貌，宇宙也就成了人類的永恆之謎。
科學無法逾越的障礙自然是形而上的，這也就順理成章地成為了「信仰」的範疇。
信仰這種人內心世界的活動，對於生命、時空、宇宙的體驗與思考完全不是一個政黨應該管理的範疇，「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。」然而共產黨卻憑著他們對宇宙和生命可憐又可笑的認識，把他們理論之外的一切都稱之為「迷信」，還要將有神論者洗腦，轉化，批倒批臭，乃至肉體消滅。
真正的科學家宇宙觀是開闊的，是不會用自己有限的「已知」去否定無限的「未知」的。著名科學家牛頓在1678年出版了巨著《數學原理》。書中詳述了力學原理，解釋了潮汐，行星的運動並推算了太陽系的運轉方式。獲得巨大成功與榮譽的牛頓自己卻一再表明他的書完全是一種現象性的描述，他絕不敢談論至高無上的上帝締造宇宙的真正意義。《數學原理》第二版出版時，牛頓曾在書中寫下這一段以表達他的信念：「這一盡善盡美的包括太陽、行星、彗星的大系統，惟有出於全能的上帝之手……就像一個盲人對於顏色毫無概念一樣，我們對於上帝理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。」
且不說是否有超越時空的天國世界，是否修煉人可以達到返本歸真的境地，真正信正教的人都相信善惡有報，因果關係的原理。正統信仰能夠將人類道德維持在一定的水準。從亞里士多德到愛因斯坦，他們都相信宇宙中有一個普遍的規則存在。人們通過各種方式不懈的探求宇宙真理，那麼除了科學探索之外，宗教、信仰和修煉不也可能是發現真理的另外方式和途徑嗎？
（二）中共摧毀人類的正信
世界上每個民族在歷史上都是信神的。正是對神的信仰，相信善有善報，惡有惡報，人們才會在內心約束自己，才能維持社會道德的水準。古今中外，西方的正教，東方的儒、釋、道都告誡人們：信神敬天、從善惜福、感恩知報，才能獲得真正的幸福。
共產主義的中心指導思想就是鼓吹無神，無佛，無道，無前生，無後世，無因果報應。由此，各國共產黨都鼓勵窮人，流氓無產者無須信神，無須償還業力，無須安分守己，反而應該巧取豪奪，造反發家。
在中國古代，皇帝們以其九五之尊，仍然自稱天子，受到「天意」的管轄和制約，不時要下詔罪己，向天懺悔。共產黨則自己代表天意，所謂無法無天，絕無絲毫限制，結果製造了一個個人間地獄。
共產黨的鼻祖馬克思認為，宗教為麻醉人民的精神鴉片。他害怕人們相信神和上帝從而不信他的共產主義。恩格斯《自然辯證法》一書第一篇收入的就是對門捷列耶夫參與研究「靈學」團體的批判。
恩格斯說過：「中世紀及以前的一切都要在人類理性審判台前辯護自己存在的理由。」說這話的同時，他已把自己與馬克思當成了審判台前的法官了。無政府主義者巴庫寧是馬克思的朋友。他這樣形容馬克思：「他儼然就是人們的上帝，他不能容忍除了他之外，還有甚麼別的人是上帝。他要人們像神一樣崇拜他，把他作為偶像頂禮膜拜，否則就大加撻伐，或陰謀迫害。」
而傳統的正信，對共產黨人的這種企圖構成了天然的障礙。
中國共產黨對宗教的迫害，可以說達到了喪心病狂的地步，文革中無數的寺廟被砸爛，僧人被遊街示眾，西藏90%的寺廟被破壞，中國至今有數萬的家庭基督教會成員被關押。上海的天主教神父龔品梅被中共關押30餘年，1980年才來到美國。他在90多歲臨終前立下遺囑：「等到共產黨不再統治中國時，將我的墳墓遷回中國上海。」一個人為信仰而被殘暴的邪惡勢力單獨秘密囚禁30多年，中共曾無數次逼迫他，只要同意歸中共的「三自愛國委員會」領導，就可以放他出去。而近幾年，中共對信仰真善忍的法輪功修煉者的鎮壓，正是中共「戰天」的延續，也是中共力圖強售其奸的必然結果。
無神論的共產黨要領導和控制人們對神的信仰，「與天鬥，其樂無窮」，其可笑之程度，絕非「妄自尊大」所能形容其萬一。
（朗讀結束）
李唐：剛剛我們為聽眾朋友所誦讀的是《九評之四》的第三節，談到中國共產黨如何與天鬥，在剛剛誦讀的內容部分，其實我覺得印象滿深的就是談到像愛因斯坦和牛頓這兩人，這兩人是我們認為在20世紀最偉大的物理學家，特別是愛因斯坦。愛因斯坦他是德國的猶太人，愛因斯坦這個名字聽說由德文來的，英文翻譯成Einstein，德文是什麼意思妳知道嗎？
李樂：聰明的人？
李唐：不是。
李樂：信神的？
李唐：不是。
李樂：了解宇宙的？
李唐：一顆石頭。
李樂：喔！我了解了，「愛因」是一顆的意思！
李唐：這邊談到像愛因斯坦、牛頓，事實上他們都是有神論者。如愛因斯坦這邊講的這句話，我覺得真的是很經典－－「你看到這個大皮球上有一只瞎眼的大甲蟲嗎？它並不知道它爬行的路線是彎曲的，但是愛因斯坦知道。」他這個意思並不是說我愛因斯坦很厲害，而是說我們處在什麼樣的環境？我們事實上是不知道我們所處的這個環境，就像一隻瞎了眼的大甲蟲一樣。
李樂：可是為什麼愛因斯坦可以跳出這個系統呢？
李唐：這邊意思不是說愛因斯坦可以跳出這個系統，是說愛因斯坦跟甲蟲來比的話，他比起甲蟲，他能夠認識，妳懂他的意思嗎？
李樂：喔！懂了！
李唐：那愛因斯坦的意思也就是說，如果以站在人這樣一個水平，這樣一個層次來講的話，愛因斯坦其實也知道，他自己跟那隻瞎了眼的甲蟲是一樣的，還有另外一種存在，他是會比愛因斯坦了解更多。
李樂：喔！原來是這樣。
李唐：所以他說，人家尊敬他，事實上是因為他知道自己是不足的。
李樂：嗯！我覺得真的是講的很好。像瀕死體驗的研究，雖然醫護人員應該是最常碰到這種情況對不對？可是他們有一大半人其實不相信病人跟他們講的這些事情，所以很多病人到後來不願意講的原因是因為會被當成精神病。
李唐：對！講出來人家覺得他是瘋子。
李樂：所以我就覺得跟之前的，比如說愛因斯坦、牛頓、焦耳這些人，其實有一個很大的落差。
李唐：對！他們對於自己沒有經驗過的，不會這麼快就去排除，反而可能會更興致勃勃的去研究。美國太空研究院的創始人傑斯杜魯，曾經寫過一段話，這段話其實非常有意思，各位聽眾朋友可以一起來思索一下這段話，他是這麼說的－－
「對於一個靠理性的力量而生活的科學家而言，這故事的結局像是惡夢。他一直在攀登無知之山，而且快要到達巔峰。當他攀上最後一塊石頭時，他竟受到一群神學家的歡迎，他們已在那裡恭候無數個世紀了。」
李樂：這段話是什麼意思呢？
李唐：這段話其實很有意思，他說的就是，一個科學家在追求知識，追求真理，像在攀登一個高峰，當攀到最後一塊石頭時，也就是到達終點的時候，你發現有一群神學家早就在那邊了，在歡迎你了。意思也就是說，我們現在所謂的自然科學，這個自然科學的終點，恰好是神學的起點。
李樂：我覺得很令人印象深刻。因為現在科學家或西方的科學，讓我們感到它有一種迷炫，很迷惑人，比如說它有非常精良的儀器，有非常特殊的一個操作方法，有非常獨特的一個理論，你必需要從小來學習；比如說像物理、化學，你不學這些東西，你就沒有辦法走進它的研究範圍；但是你用這樣的方法去研究出來之後，你發現其實進步的那個點是很小的，或是說，你只能在物質世界之內。
李唐：對！如果說人不知道自己的無知，卻以為自己所知道的事已經很足夠了，很完全了，也就是說，把自己當作一個全知全能者的話，就會鬧出很多的笑話。比如說像在第一次世界大戰時，當時協約國的一個總司令叫福煦，這個福煦元帥當時對於剛剛出現的飛機，他就說：「嗯，飛機是一種有趣的玩具，但是毫無軍事價值。」
李樂：哇！這句話…
李唐：完全破功了對不對！但是即使是我們認為好像是專業的人，他所說的話在往後看起來，我們都會覺得很可笑。比如我們都知道IBM曾經是電腦界的巨人，曾被叫做藍色巨人。在1943年，他們的前董事長湯瑪斯．沃林，曾經很胸有成竹的告訴人們：「我想五台電腦就足以滿足整個世界市場。」現在看起來不是一個你無法想像的一個大笑話嗎？他還是IBM公司的董事長！在1943年的時候，他只能夠認識到這樣而已！
李樂：因為那時候的電腦還是那種大型電腦，沒有像現在的晶片。
李唐：對！他也沒有辦法想像電腦在現在可能有各種各樣不同的應用方式，就以對當時電腦用途的認知，來想像電腦的前途會是怎麼樣；所以事實上只是以現在所知道的，以已知了解未知，怎麼能夠完全了解呢？
李樂：所以我覺得很多事情可以抱持著一種觀望或保留的態度，但是不要去否定。
李唐：對！要抱持一個保留的態度。
李樂：因為我覺得人能知道的東西畢竟是有限的，即使你拿到兩個或三個博士學位，其實你知道的還是很少的，還有一大部分是不知道的。
李唐：其實有時候特別是讀書人……我自己就有這個深刻的感受，就說有時候你讀了一些書之後，你就會覺得你自己知道了很多，自己知道了全部，你就會對很多事情非常的胸有成竹，對很多事情都看不在眼裡。
但是有一句猶太諺語我覺得滿有意思的－－「人類一思考，上帝就發笑」。意思就是說，人好像以為自己很了不起，說自己是萬物之靈，可以透過思考，透過理性的運用，就可以發現所有的事情，了解所有的事情，然後就可以人定勝天。
但是人並不知道啊，當人一思考的時候，上帝就在旁邊笑：你看看這個傢伙在那邊想什麼想，想破腦袋了。就是說我們人再怎麼想，就是想破了腦袋，可能都沒有上帝一個小指頭就能夠去達成什麼樣的東西。
李樂：這樣會不會引起科學家抗議？他們會說－－我們是很努力工作的喔！
李唐：我們當然沒有否定科學家的努力。在這邊其實我要講的，我自己深深的感受是：我們可以知道的事是很有限的，「吾生也有涯，而知也無涯」。就是說我們在一生當中，我們能夠知道的事實上是很少的，「知也無涯」的意思就是說，真理事實上是沒有邊界的，我們不能夠把自己當作全知全能的。
李樂：沒錯！
李唐：我覺得共產黨最大的問題，就是把自己當作全知全能的上帝，認為它們可以改天造地。
李樂：因為時間的關係，必須要跟大家說再見了，相信各位聽眾朋友也會覺得今天的節目很精采吧！
李唐：我想是的！
李樂：謝謝大家的收聽囉！
(據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)
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