【大紀元3月9日訊】讀罷《李肇星，你算誰？》一文，我便有了《別了！豬圈人生》這個題目。
兩會期間，有台灣記者問中共外交部長李肇星：「如果有機會和陳水扁直接對話，您會想跟他說甚麼?」李肇星立馬沉下臉呵斥到：「我為甚麼跟他直接對話，他是甚麼人，他算誰？」東海一梟先生就此撰文《李肇星，你算誰？》，怒言：「恨不能一個大耳括子扇過去！」痛斥李肇星給他「洗腳都不配」。痛快！近一年來網文漫遊世界，唐子筆鋒有些內斂。一梟君依然張揚，看來在中共垮臺之前，文風不會有重大調整。呵呵……理解。李肇星在中共紅龍面前一派豬狗模樣，在台灣記者面前全然成了匪徒，著實令人生氣。
「梟眼看來，黨是賊黨，是劫持我祖國的黑惡勢力、特權集團；官是賊官，高台上袞袞諸公，有幾個不是貪官污吏、騙子惡棍、小偷大盜？……罵他們衣冠禽獸都是對禽獸的侮辱，罵他們都嫌髒了我的嘴！……老梟山民出身，當年也養過幾頭豬狗，也曾指著它們對朋友講：這些畜生如果拉上台去，比中共那些官爺們乾淨多啦……」
東海一梟先生上面這段文字，讓徐沛女士來看，那是有魯迅文風的。但實際上這是古代儒家檄文傳統的現代版本，文字叫罵中也有文理批評，唐子對楊振寧也使用過這樣的文字。當然，對於親共如楊振寧般和完全代表中共在海外招搖撞騙如李肇星者，以全盤否定的方式對待這些邪惡人物，雖然不那麼君子，不講斯文，卻也能大出心頭的惡氣，在修養沒到聖人份上之前不至於被這些壞人氣病。
志願充當「傳九退三」文字鼓手將近一年，到今天，唐子有很多變化。最重大的變化便是全盤否定中共，但不再全盤否定中共代表和跟班。所以，我此文由東海一梟先生的「討李」耳光文章引出，但筆刀直劈中共，放過李肇星。放過李肇星，既有接受徐沛女士教誨的原因，不再學魯迅痛打落水狗。其實，李肇星這號輕量級人物就是梟君一刀也經不起，我如再劈，就有欺負人之嫌了。呵呵……
再說，黨官賊模匪樣，打賊不如討匪。中共官場匪窩性質鮮明過賊窩。中共做賊在1927年以前，混在國民黨內部偷雞摸狗，但自從南昌、秋收起義部隊上井岡山之後，就紅龍翻騰地壞天道滅人德，公然聚集土匪，根據地即匪窩。借蘇聯和日本力量，借蘇聯和日本力量，中共竊取了中華民國大陸政權。
我喜歡直接跟中共叫板，樂此不疲。我以筆名行走網上，不為今後博取甚麼，只為能夠長時間的痛快淋漓討伐中共。中共乃邪魔、乃撒但，像鄭貽春那般真名討伐，中共一耍流氓，貽春君便發不出高貴的聲音了，真是遺憾。中共不怕嚇。我曾經沉默多年，一旦晨雞啼鳴，就一定要送走中共的黑暗。所以我死叫中共，叫死中共。
李肇星之官匪問題，與國民之人豬問題同一，歷史淵源就是家庭豬圈問題。
我多篇文章指出中共邪惡之一，是視人為豬狗，即以人狼官員、人狗軍警管制人豬國民或人羊草民等。中共教科書虛擬的猿人歷史上從沒真正有過，但現實中的中共官員、軍警真正的職責就是充當中共紅龍邪魔驅使的狼和狗，將人民當作豬羊看待——愚昧如豬只給生存權、溫順如羊任其宰割。這種狼狗咬豬羊的政治制度，在中華歷史上從沒有過，卻是由儒家士大夫教化小人豬的傳統演化而來。
中華儒家官員視民為豬，首先從中華民族神傳之象形．會意文字就可以找到其歷史淵源。神傳文字之「家」是「□＋豕」之組合，即「豬圈」的意思。這實在是在跟人說：儒家非常看重的「家」在神的真眼和佛的法眼裡，其實就是豬圈。實際上，中華家人以家庭為中心，以親情為直徑生活，在神佛眼裡就如同做豬。由此中華大地才一直保有著道、佛兩家修煉度人的傳統——修道選度，修佛普度，將那些領悟到「父母是管道，人間是小住，修煉脫人殼」的人救度到天上世界去。
儒家「敬鬼神而遠之」的人文傳統，修正了中華修煉文化傳統。儒家區別君子與小人，其實是對神之「家庭=豬圈」的修正，試圖通過仁義道德的教育，將讀書人和士大夫的家庭導引到非豬圈的人文路上。在儒家由孔子、孟子等多個聖人的引領下，家人情愛——父愛、母愛、子女愛、兄弟愛——推衍到社會哥們和國家君臣、臣民之間，盡其所能地想把迷在地球上和人世間的人生弄得好一點。在儒家看來，草民．小人之家真是豬圈，君子之家不能那樣亂糟糟、臭哄哄，得以仁義道德整理出人情秩序來，還要有琴棋書畫的儒雅氣息，教人安逸在家裏。
儒家不講神性和佛性修煉，重文德輕功德，講氣度修養，側重修忍養性卻以禮謀利，忍辱負重地吃苦不是為了離地昇天，而是為了「齊家治國平天下」，「官以民為本，民以食為天」地求萬世太平——家人和睦、友邦和平，自然徒勞無功。儘管儒家老師教人向善，官員也謀求善待百姓，但將百姓視為小民，安民即讓小人安居樂業有飯吃有衣穿有戲看就可以了，不引導也不培養百姓參與公共事務（包括議政參政）的能力。結果兩千年文治天下，人民都沒能告別「豬圈」人生。
儒家遠神而日漸代神，以禮．仁之學教民治國，兩千多年曆史悠久卻威德不夠抵制邪惡。相遇西來的馬列主義暴政邪說，儒家之學終究因為國民黨缺大捨之德而軍事上失敗和丟失大陸政權，先被驅逐出學校，後被局限在研究室，閹割得全無「貧窮不能移，富貴不能淫，威武不能屈」的士大夫精神。中共國50 多年極權暴政統治下，必須人人參與、個個表態的政治運動，將讀書人逼沒了獨立思考，成了人云亦云的老百姓。當「六四」民主運動被鄧小平強行鎮壓，江澤民以腐敗治國之後，知識份子死了，讀書人整體成了識字分子型的中共奴。
中共國裡所謂犬儒，實乃豬儒；所謂公僕，實乃狼官或匪官。即使趙紫陽、胡耀邦、朱鎔基、溫家寶等好人官員，也不過是在以好人脂粉塗抹匪官面目。李肇星是個輕蔑好人的狼官，其匪性借中共邪惡本性得到張揚。所以當被問及「如果直接跟陳水扁對話，他會說甚麼」的問題時，李肇星當即便顯現匪官凶相：他算誰？這當然是無禮的回答，有失外交部長的體統。中華儒家文官，即時當代中華民國的台灣武官也不會這麼粗鄙的。但中共這一代官員就得這麼說話。像周恩來般人鬼裝神的技能，那不是人人都學得來的。李肇星跟喬冠華相比也差很遠，根本就是一個中共培養出來的肇事之星。台灣記者在他眼裡就是中國草民，當他沒有準備之際突然遭遇難題，必定以粗魯氣勢壓人，匪官權威就是這樣顯現的。
實話實說，我不喜歡李肇星。但面對他如此狀況我很感傷。他雖然在傷人，但更遭受中共的傷害。因為他完全可以像陳用林那樣選擇棄共，從而表現出人性中的高貴和優雅。當然這對他非常難，但他可以這樣選擇。畢竟他是人不是狼。
中共為法輪功而來（這我已經不斷地講過，這裡不贅言），其邪魔使命之一就是消滅中華民國時代處於萌芽狀態的「公民之家」，將古代「小人之家」傳統與時俱進地推廣成為黨奴之家，即將所有人家都變成豬圈，無一例外。當中共國讀書人和文化人，例如導演、作家在電視裡張口閉口「咱老百姓」的時候，這就標誌中共的改造成功了。所以當中共的人權邪說講「生存權即最根本的人權」時，竟然沒有讀書人的群體抗議，甚至就有作家寫《活著》表現這個。
還是程益中說得好：「豬圈不是美麗世界，哪怕是豐衣足食的豬圈。」
只要家庭似豬圈，官場就會成匪窩。若要匪官無窩，敬請讀書人出聲出智出腳帶頭告別「豬圈」人生，不做豬儒做人儒，不做君子做正人，不做黨奴做公民。
東海一梟瞧李肇星之狼官（匪官）嘴臉火冒三丈，大可不必，這正說明他的稱職。當然，這是我們不喜歡的。但中共狼官就這生性，只是有的官善於偽裝，輕易不掀開人皮。相比之下，李肇星「我是惡狼我怕誰」倒不失率真。
再說，罵李肇星太耽擱時間。中共之李肇星似的豬狗似土匪太多，罵不勝罵，尤其重要的是與其文筆罵他們個人的惡，不如篇篇直指中共邪惡的心靈、魔教、狠毒。東海一梟以梟性對中共官員之狼性，實乃以惡制惡，氣可出雄可爭，依然百無一用是書生。倘若去梟之兇性，直接顯示男兒雄性，用東海一（梟）雄之英雄筆「傳九促三」，盡君文才盯死中共邪惡的狼性和匪性大力揭露，我相信，會有很多人因明白而三退。在中共國，三退是棄中共奴做公民的開始。
公民興，中共死。這是中共邪惡和官匪之最怕。
一（梟）雄君也大吹公民號角吧，讓唐子在「傳九促三」的響鼓路上不孤單。
別了！豬圈人生。@(//www.dajiyuan.com)
