【大紀元3月23日報導】（中央社記者趙彥台北特稿）外傳聯合國未來使用中文時將採用簡體字，如果屬實，勢必對淵源流長的正（繁）體字教育傳播工作造成強烈衝擊，也令亟盼保存中華文化者深感憂心。不過，學者認為，繁體字在國際上或將式微，但不會被簡體字完全取代。

中國官方近年來不斷強調保存和恢復中國固有文化，但對文化本源漢文字體卻依舊維持簡體字政策，更透過在世界廣設「孔子學院」推廣。

此舉不禁讓人懷疑，有朝一日，中國當局回頭意識到繁體字與中國傳統文化的密切關連性時，是否也會申請把繁體字列為世界文化遺產？

而實際上，在當前的全球中文熱潮中，保護繁體漢字也再次成為熱門話題。學者接受中央社訪問時認為，當前國際情勢是使用簡體字的中華人民共和國，比使用繁體字的中華民國稍具優勢，但這並不意味著繁體字會被完全棄置。

台灣大學中國文學系主任何寄澎表示，不瞭解聯合國為何只採行簡體中文，但若以中國官方的強勢推廣及聯合國的作法，可以預見繁體中文教育的層面將會遭到壓縮，至於會縮小到什麼地步難以評斷。

不過，他說，全球中文熱勢將進一步帶動漢學復興，雖然簡體字於十幾二十年後可能取代部分繁體字，可是漢學的本源是繁體字，所以絕不致於消失。

他舉例，許多中國古籍經典非簡體字所能替換，書法之美更非簡體字所能呈現；至於外國的中文教學如美國芝加哥大學中文系，則是先教繁體再教簡體，相信這種併行教學方式不會有太大改變。

他認為，中國大陸強調提倡中華文化，簡體中文是否為官方一以貫之的政策倒也值得關注。

在網路上，繁簡字體的口水戰震天價響，擁護簡體字者就以楷書由篆書簡化而來，這便是簡體字「與時俱進」的明證；還有人說，當今的簡體字多數是自古流傳而來，因此是為正統中國文化。果真如此？

中國文字結構並非憑空杜撰，而是緣自六種法則，即古人所稱的「六書」，亦即文字結構的基本法則，分別是象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

此外，也如反對簡體字者所說，簡體字把中國姓氏也滅掉了，例如把「蕭」改為「肖」、「傅」簡寫為「付」、「雲」變成「云」；再者，「頭髮」為何會等同「頭發」，難道這也是古來的體例？

台灣師範大學國文系教授呂武志說，中國文字沿自六書，簡體字歷代都有，但像中國這種簡化法卻混淆了文字的本意和美感，至於楷書等字形的演變也非天馬行空，全有脈絡可循。

對於中國如「太原文字語言」網、「自學書院」網站聲稱簡體字是由官方邀集專家學者以「述而不作」方式彙編，呂武志表示不以為然，況且歷經文革階段，對當時的一代知識份子造成嚴重中空，也對傳統中國文化造成浩劫。

據網站資料，目前繁體中文主要用於台灣、香港、澳門和北美的華人圈中，使用人數約三千多萬。

簡體用於中國大陸，馬來西亞和新加坡以及東南亞的華人社區，可能逾十三億人。

儘管簡體字在使用人數上佔有優勢，但繁體字背後代表的文化淵源，卻非有邊讀邊式囫圇吞棗而創的簡體字所能比擬的。

相信有識之士必能理解，繁簡體字之爭不是政治意識之爭，目前呈現的是文化傳承誰站在正統，以及誰佔有優勢的問題。

有學者預估，當前兩岸因政治力不平衡，所以在繁簡字體的實力上呈現強弱，但未來在政治整合後，學界必然會再經歷一番熱烈探討。