【大紀元3月22日訊】
無可奈何的淪落
亂世浮生，我好不容易買好了到重慶的車票，就找到一家網巴，想給四川、貴州的朋友發E-mail，以免成了不速之客。我付了押金坐在電腦前，但怎麼也打不開屏幕，就回到巴台交涉。老板指著門口低聲告訴我：“公安局的，查了先生登記，不讓我給你開通上網”。老板退回押金，我只好背起登山包走回鄭州火車站。我終於明白由於我的疏忽，沒有關閉漫遊的“全球通”手機，公安通過衛星定位，使我重新落入監控之中。我當然不能帶著尾巴去會友，於是就立即重新排隊退票並購買回程車票。
面對便衣們尷尬的猙笑，我轉過臉背對著他們，用肢體語言回絕他們要與我交談的企圖。幾天裡我緘默不語，我在故意回避一個不可能回避的現實。列車上我翻閱著北京訪民懇求我帶給高律師的上訪材料，在安之若素的萬古長夜，在無法驅散的黑暗中，我仰首無言空悵惘：那些含辛茹苦的靈魂、忍辱負重的血淚控訴！我能為他們做些什麼？
訪民上訪北京是越級上訪，是無奈的選擇！我也是為了控告台州官黑、官惡、官官相護的地方官場黑社會，才迫使我要到中南海新華門進行接力絕食抗爭！
“堅決打擊違法上訪！”、“越級上訪就是犯罪！”、“集體上訪是煽動對抗！”、“聚眾鬧事、堅決法辦！”等，“上訪”成了敵情的新動向，在中國的不少地區都有過類似的標語。
訪民們說：相信政府、相信共產黨，我們走訪了一級又一級的政府衙門；相信黨委、紀委，我們向他們控告公安、檢察的官官相護，法院的枉法賣權；相信輿論，我們幾乎求遍了電視、電台和報社……上訪是逼出來的，地方政府不是著手去解決問題，為控制上訪，只要一經發現，就是讓公安、派出所以“聚眾滋事”“妨礙公務”“擾亂公共秩序”等罪名予以打擊，抓起來關押、毒打和勞教。
在徐州，一群安徽來的訪民和截訪官員和劫訪軍警在站台對峙，圍觀的人山人海，訪民和群眾喊起：“打倒腐敗！打倒貪官！”“控訴官商勾結的黑社會！”呼聲震天。訪民中的退伍軍人胸前佩掛著軍功章叮鐺作響，伴著《國際歌》、《義勇軍進行曲》此起彼伏……
最後，許多訪民被截訪、劫訪的押上車廂，列車啟動後，我們開始交談。
“我們把最後希望寄托到中央，到北京後才知仍是死路一條……”一訪民對我訴說。
“我們到國辦、中辦、全國人大，到中紀委下跪、哭訴，但中共沒有包青天，”另一訪民喊著。
“你說黨中央英明，怎麼就讓黑惡的截訪抓我、打我、關我，上訪無罪呀！”
百死不悔的訪民是流幹了淚，走斷了腿，仍百折不撓上訪呀，上訪……堅信法律，拿著《憲法》的訪民跑遍了高法、高檢、公安、司法
……
“我們躲著截訪的騷擾、驅逐和抓捕，最後還是被扭進馬家樓，關押、毒打後就被遣送，還說要法辦、勞動教養”。
“徹底地絕望了，有的訪民就跪拜國旗、跳樓、跳河，攔拜共產黨高官的轎車、自焚……”
訪民們七嘴八舌又說：“北京的葉國柱因為跳了金水河，說給判了四年大刑，冤呀。”
“公安說：‘高智晟是壞人，維權絕食是搞政治，是國外反動派、法輪功操控，抓起來就勞教、判刑。’”
到上海，給朋友掛電話，詢問情況。他們說：“到北京上訪的上海訪民付月霞（音）、馬亞蓮、王麗莊、韓忠明、陳嘵明等，都被追捕關押；徐黎娟（音）在關押的地下室，欲割脈自殺……”
上訪成了鎮壓的理由。許多訪民兜中、手裡捏著一張張復印材料，竟是華子散發的“甘肅訪民錢文紹爆炸法院事件的報導”，走投無路了，怎麼辦？同歸於盡！他們說：“坐輪椅散發材料的人，抓捕時被打得不輕！”專制獨裁的暴政正在制造暴民。
我問他們：“上訪，有解決過問題的嗎？”
訪民吱唔不語，後來說：“我們半夜就排隊，排到八點多開門，政府叫我們登記，又排著長隊到中午還輪不到；什麼表的都填了，弄完後他們又說，你們在窗口邊等等……”
“等到截訪車一到，下來一幫便衣，連拖帶打抓到馬家樓，北京關滿了，關押到石家莊。無恥！因為政府沒有一點點解決問題的誠意”
震怒的訪民們，又向我訴說：“河北省滄縣紙房頭村村民黃俊傑（音），因土地賠償問題，多次上訪，當地政府把他、老婆和兒子五花大綁，汽車上遊街示眾，電視播放，政府稱”法制宣傳“。後被媒體曝光至今沒說法，仍只能上訪。”
“在北京截訪的就有三千多人，幾百輛劫訪車，天天停在永定門馬路上。公安的、檢察的、法院的，國務院兩辦門口的路都被他們堵死了，只要聽你是外地口音，他們抓起來就拖走。你要看政府怎樣抓人，到國務院信訪辦門口，就看得一清二楚……”
在共產黨體制的保護下，渾渾噩噩的官員已到“無官不貪”、“十官九貪”、“無惡不作”的地步，體制腐敗，揮霍、侵吞國家財產方式的五花八門……三農問題自朱基開始就光打雷不下雨，溫家寶們只會在電視上親民。胡、溫只是讓一家家國有企業拍賣，讓一批批產業工人下崗、失業；中國的貧富差距是世界的前列，廣大人民的就業問題，大學生的出路問題，官商勾結的拆遷、征地，觸目驚心的司法腐敗，枉法賣權逼出幾百萬上訪大軍，還有腐敗貪官的大逃亡。
嗚呼，中國呀！中國！有著5,000 年文明的中華民族，我仰天長嘆！
林昭在長詩《普洛米修士受難的一日》寫道：
燃燒，火啊，燃燒在這漫漫的長夜，沖破這黑暗的如死的寧靜，向人們預告那燦爛的黎明，而當真正的黎明終於來到，人類在自由的晨光中歡騰。……
所以，今天的高智晟成了“中國的良心”，送火的“普洛米修士”。
敢問路在何方？
我一直認為台州是紅色台風的“風眼”，風眼應該是安全的。但這一次回到浙江台州，打開手機，躍入眼中的短信竟是：“圍剿官惡、官黑，小心橫著回家！”
可見有人給我發來《死亡通諜》，2001年夏天，我《起訴政府賣淫》，在中山小學前的“椒江娛樂總匯”被迫拆除後，我夜晚回家時，曾遭兩蒙面人的伏擊。現在我有帳蓬、睡袋和畫氈，又有跟蹤的護駕和長夜值守，我就露宿在白雲山麓。18、19日天氣睛朗；20日天下小雨，我躲進了涼亭，監視的在轎車上避雨達旦。21日天睛，我背起帳篷上山露營，22至24日因天雨躲進寺廟，台州訪民朋友給我送來兩袋的上訪材料，一些本想響應絕食訪民在24日給我送來了《丁子霖致高智晟公開信》和劉路的《把綿羊和山羊分開》等網絡下載的文章。
我震驚了，身體顫抖著象風中的紙片。劉路的倒戈，丁子霖的糊塗，高智晟發起維權絕食成了搞“政治”，有人以愚昧或清高向中共表示奴性。如果一個民族喪失了是非，整個社會就會盲目地跪倒在權力腳下。我無言以對，帳蓬外淅淅瀝瀝的大雨有如我心靈的淚，正洗刷著我們的良知。一夜無眠，為了尋找靈魂的淨土，我決定從這個擁擠的城市遁逃。
25日晨，天下大雨。雨停後，在仍是黑雲壓頂絕望的日子裡，我坐車去仙居，從下閣經上王四村，向括蒼山攀登。面對雨後空蒙，括蒼山重巒疊翠。極目而望，眼前是一道平臥的山崗，據說它是一千年前，聚義造反的方臘被南宋王朝招安的宋江圍殲，曾落荒經過的地方，一代英豪，同室操戈，氣短如此！
一路踢著土坷垃、石塊，沿著土路漫無目的地向前走，內省加上悶熱，汗水很快就給我沖了個澡。路上行人極少，且個個都再普通不過。為了打發無聊，我唱起了電視劇《西遊記》裡的主題曲《敢問路在何方？》。我喜歡這歌名和旋律，於是改換了開頭兩句，啞著音，昂首高歌：
我背著包，被人監控送走晚霞，迎來日出一路放歌，和鬼嚎鬥罷
艱險，又出發，又出發
啦啦…啦……
幾番番春秋冬夏，你嘗嘗酸甜苦辣；敢問路在何方？路～在～腳～下
一夜沉睡，連夢也不來打擾，山上的日子，過得真象是一個童話。
晨曦揭開了長夜的黑暗，一覺醒來，只覺得我的頭有些沉重。鑽出帳篷，我站在山巔上俯望，陽光下的村落掩映著嫩綠色的叢林，幾柱白色的炊煙，裊裊而上，這是一個看似不錯的新開始。
極目遠方，我愣愣地想：受盡磨難的父親和疼愛我的母親去世了，都長眠東邊的山野；連貫此山脈的北方，有我為我岳父母購置安葬的公墓，竟被台州惡官丁林超刨掘，成了遊魂野鬼；遇害暴死街頭的兒子嚴溯宇躺倒在椒江南山公墓的叢林之下。每一次的生離死別都銘刻在心，一種恍若隔世的感覺，突然我很清晰地記起了逝者的音容笑貌，仰望碧空，他們正逶逶向我飄來……
默默流淌的淚水在我的眼眶中噙含，山風吹過，落下的一陣晨露，和著我的眼淚謫下，如果他們還都活著多好……如果靈魂不死，以另一種方式存在於這個世界，我就不會如此地孤獨。如果如果不再是如果。為什麼世界展現給我的，總是那麼多的無望呢？我咬住唇，可是眼淚仍模糊了視線。
嚼著方便面，和著山泉吞嚥，我突然發現兩棵鬆樹下都有成堆的煙蒂，我的轉移害苦了跟蹤我的“隨從”，我決定給公安打個電話，表示我目前不可能再回北京……但打不通，原來，手機和小靈通均無信號。
翻看劉路《把綿羊和山羊分開》的文章。中華民族是屬“羊”的？中國人有太多的“沉默的羔羊”和“待宰的綿羊”被喝狼奶的左右著。1994年，我在被關押在北大荒雙河監獄強勞時，畫過《晷系列──1989.64！！！？》（250×250 公分）的水墨，畫面中，墨色鐵幕下，血痕縱橫的天安門前懍栗的是三只綿羊。2001年在通州《宋莊畫家村》，我在圓明園畫家（新疆）魏林的畫室前，看到魏林創作的一個裝置藝術《待宰的綿羊》，就是一個挖在院裡的中國地圖形的羊圈，圈中關押、擁擠著成堆的綿羊。在腥風吹紅了的中國，面對暴政的血雨，難道只能萬馬齊喑的噤若寒蟬，千夫諾諾的奴相！何必為暴政歌功頌德或用似是而非的論道為獨裁制塗脂抹粉。
寧鳴而死不默而生。中國人什麼時候才能走出恐懼和謊言的陰影……
亂世浮生，一種沉重的悲壯充塞在我的內心，可惜並沒有人見証我的新生，很多事情都將成為過眼雲煙，隨風而逝。我仍引用林昭長詩《普洛米修士受難的一日》中的一段：
還能忍受嗎？這些黑暗的可恥的年代，結束它們，不懼怕阿西娜的戰甲不迷信阿波羅的威靈，更不聽宙斯的教訓或恫嚇，……他們一個個都不復留存。
在括蒼山上，手機不再有信號，在監控與強行孤立下，和外界失去任何聯系。至3 月6日，突然發現監視人員撤了，就整理帳篷、睡袋、畫氈塞進登山包，趕緊下了山。給朋友掛了電話，才知當天是全球萬人絕食的聲援，我特別感動地也絕食了一天。
浮世繪
幾天後，我在網巴清理郵件時發現，這期間曾經有過關於“絕食”的爭議。首先，我覺得劉路和丁老師所採用的公開方式不妥。作為參與了這次“接力絕食”的我，如果沒有海內外接棒和持續的關注聲援,這些對此次“絕食”異議的論據，正好為中共提供對“絕食”參與者的打壓，成為抓捕的藉口。將“維權”說成搞政治，更為可笑。政治是對公共事務的管理；如果我們僅認同政治只是暴政的權力，而不是人民的權利；那麼，暴政永遠可以用政治的名義來鎮壓一切它想鎮壓的人，規避“政治”僅是鴕鳥之舉。絕食只是維權的一種姿態，當權的應自宮特權，還政與民。
經歷了一場大悲大喜，我很快地進入了絕對的安靜。仰望星星，我看見它們舖呈在整個暗蘭色的蒼穹上，月華如水，沉沒在一片純淨的鈷蘭色中。可別以為我什麼也不記得，我仍舊跟大家一樣有夢想，那是塗沫在紫藍色憂傷之上的一筆暖色。於是仍要為我的黑暗時光寫下注腳，請原諒我現在的筆觸依然陰暗滯重。
在黑暗的世界裡人已經無法辯認新的黑暗。但是，當有人仍將黑暗再次塞進我的心坎，使我內心一片荒涼，眼前一片漆黑。那麼，我就想將這世情百態雋刻在民族滄桑之中。
2005-02-06，盛雪和王丹（女）坐在多倫多中領館前，零下14攝氏度的風雪中《絕食聲明》：“我們在海外的聲援，是向世人表達這樣一個訴求，愛和同情是社會的基礎，”
郭國汀：《今天我絕食──英雄多多益善！》
2006-02-23，丁子霖致高智晟公開信：《請回到維權的行列中來》中說：
“把維權行動政治化的做法是不可取的，這會給維權的民眾帶來難以承受的風險……”
“中國不能再搞什麼群眾運動了，即使象1989年那樣的天安門民主運動，也不能再搞第二次！”
“一個人登高一呼，一個新世界從天而降的時代已經過去了。今天是各利益群體博弈的時代，講究的是遊戲規則。”
“我們的做法也許很可笑，那只是每年向人大、政協兩會及國家和政府領導人寫一次或兩次信……”
高智晟：《關於丁子霖女士公開信的回應》
劉路：《高智晟事件：法治精神的雙重缺失》、《中國式維權的法律品格──漫談維權路徑》、《把綿羊和山羊分開──漫談維權路徑之二》、《一個岸觀火者的勇氣與霸氣──讀袁紅冰《為高智晟辯》、《一個英雄貶值時代的“胡言亂語”──兼答郭國汀兄》、劉路說：
“中國式維權本來已經超出了原來的文本意義，帶有泛政治化的傾向”
“搞民運的和搞政治異議的人士打著維權的旗號搞政治活動，就會使維權這個詞匯跟民運、台獨一樣危險，就會最終葬送維權運動。”
“我認為這場維權絕食運動其實是一場政治示威運動，尤其在海外各政治勢力紛紛介入、推波逐瀾之後，這個特征就更加鮮明了。”
“在中國，維權有特定的含義，維權有自己的邊界，逾越了這個邊界，”維權“這個詞就會象”民運“、”台獨“一樣危險。”
2006/02/24日袁紅冰：《為高智晟辯》“對‘絕食維權抗暴’運動給予日益強烈的道義聲援和實際支援之際，整體上早已退化為軟體動物的中國知識界，又一次可悲地裸露出軟體動物的本性。”
袁紅冰：“我相信高智晟律師對這個罪惡政權的憎惡，是完全超越了個人恩怨的，是以悲憫天下這樣的胸懷來表現出的大慈大悲，來表現出的一種聖徒的情懷，他是為天下蒼生請命，為被侮辱、被損害的底層民眾請命，為含冤負屈的法輪功學員請命，才使他站到了和中共暴政進行道義決戰的地位上。”
“如果海外的聲援今天開始就偃旗息鼓了，我相信那就等於是把高智晟和國內絕食維權群體送入絕境死地。我不知道某些人想要海外聲援降溫到底想做什麼？”
孫成志：《少一些英雄，多一份成功──我看劉路袁紅冰之爭》“我最喜歡的還是他那篇《把山羊和綿羊分開》。律師不能反對搞政治，但是律師在維權活動中卻不宜介入政治，這不是個價值判斷的問題，而是個現實的操作策略問題。這裡沒有誰英雄誰狗熊的問題。”
蔣品超：《給中國民運開一劑猛藥──支持高智晟！》
唐柏橋：《高智晟激進嗎？》：“在我看來，（勸責）這些人這樣做，不是糊塗，就是內心怯弱的表現。”
2006-02-23郭永豐《英雄紛現，專制還能苦撐多久？》“誰還能阻止這股來勢兇猛的滔天海浪？誰還在這時候倒行逆施逆世界大潮於不顧？難道，屬於我13億中華人民的民主大業確實那麼容易阻攔和遏制嗎？”
2006-02-24伍凡在《做“勇士”還是做“犬儒”？人各有志──堅挺高智晟律師》說：“被稱為‘犬儒’的一大批知識分子，他們中一部人也曾受過中共各種不同程度的打壓，至今他們只要求”平反“，承認中共政治統治的合法性，把個人和百姓受苦的歷史和現狀丟在一邊，企求官復原位、經濟補償、享受各種高級待遇。最後高喊‘吾皇萬歲’。”
滕彪博士：“擔心‘維權’和‘民運政治’攪合在一起而使當局有鎮壓的口實……”“不過，去年9 月甚至更早，中央就明確把‘維權分子’和‘法輪功’、‘民運分子’‘藏獨分子’並列在一起，作為重點打擊之列。你不政治化他也給你來政治，你怎麼辦？再說了，政治權利也是憲法和法律肯定的基本權利。維權所維之權，很多就是政治權利。”
2006-02-24，唐子在《只有兩種中國人不搞政治》“屈從做豬狗者假不搞政治，真以愚昧或清高向中共表示奴性。”
2006-02-26燕園故人：《為袁紅冰辯──評劉路“隔岸煽火者的凌雲霸氣”》“中國的法官可說無官不貪，無官不腐。劉路竟要老百姓把維護自己權利的希望寄托在腐敗貪污的法官身上……”“劉路也忍不住……說高智晟過去不過是‘新疆賣蔬菜的’”
鄧煥武表示：絕食應該是光明正大的，不應該怕被打壓。斥責維權絕食的惡言濁浪。
2006-02-26東海一梟：《給廖亦武們下一帖猛藥！》“梟眼看去，老廖指斥的袁紅冰”罪過“都是無關於人格大節、無關於原則問題的雞毛蒜皮，而且多屬想當然的誅心之劍。”
〔中國郵遞〕（311 ）來稿來函照登《北京訪民給丁子霖的公開信》：如果連“絕食”都要鎮壓，我們還有路嗎？別逼我們訪民做暴民，我們已經是“一無所有”了，我們已經是“窮途末路”了！如果，高律師被壓垮了、被抓捕了、被謀害了，你們將看到的是千千萬萬個王斌余拿起了菜刀；你們將看到的是一個個人體炸彈赴死過程：輕輕鬆鬆上路，樂呵呵地和惡警、黑官，在一個接一個的自殺爆炸中共赴黃泉。──各地赴京訪民32人（2006年2月26日）
歐陽小戎：《媽媽，讓我去絕食吧！》
媽媽，你看那紅色的火燄，你一生受盡煎熬的火燄。將你的青絲燒做霜雪，將你的嬌媚燒做枯槁，將你的痴情燒做哀怨，將你懷中的孩兒燒做異鄉客。
媽媽，讓我去絕食吧！我的兄弟在遠方受難。……
2006-02-22，楊景端醫生《中國社會的斯德哥爾摩綜合症》
1973年8 月23日，在瑞典斯德哥爾摩突然闖進了兩個全副武裝的綁匪，對著一家銀行一陣狂掃亂射，當時就有三男一女的店員被抓，並被扔到地下室黑房子裡。六天以後，這幾個人不但拒絕外面的營救，而且他們認為營救他們的警察要害他們，而綁架他們的人是在保護他們。為什麼？因為在這幾天當中，綁架他們的人，除了對他們的生命進行威脅外，而且還讓他們相信隨時都可以開槍打死他們。在這種情況下他們沒有打死他們，沒開槍，他們已經感激不盡了。不但如此，他們還給他們食物，給飯吃。啊呀，這幾個綁匪一下就變得象神一樣的。……這個病名就產生了，叫作斯德哥爾摩綜合症。
《浮世繪》存此立照！
剛寫完這篇稿子，就接北京《上訪村》陳先生來電：“3月1日下午3點鐘，截訪的追幾個外省的人。被追的跑到四路通那兒，有兩個被火車撞死了……一個叫石桂香，一個叫李文鳳，還有一個到醫院沒救活。”
據報，僅3月5日、6日兩天，至少有兩千多名訪民被抓。
約20位台州訪民，由信訪局金彪等帶回。程增福等數人被抓捕，在北京、石家莊扣押了7天，回台州在輪渡路蘭洋賓館仍留滯7天，訪民羅菊芳被拘留至今末返。
（2006年3月16日台州）
原載：民主論壇
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